المودّة التي تهذّب حياتنا

المودّة التي تهذّب حياتنا

وردت الكثير من الروايات عن أئمتنا عليهم السلام في ذم من يدعي المحبة ويعمل بخلافها ففي الحديث عن الإمام الباقر عليه السلام لجابر الجعفي:

"يا جابر! بلغ شيعتي عني السلام، وأعلمهم أنه لا قرابة بيننا وبين الله (عز وجل)، ولا يتقرب إليه إلا بالطاعة له يا جابر! من أطاع الله وأحبنا فهو ولينا، ومن عصى الله لم ينفعه حبنا"[1].

وفي حديث آخر عنه‏ عليه السلام: "فمن كان منكم مطيعا لله تنفعه ولايتنا، ومن كان منكم عاصياً لله لم تنفعه ولايتنا، ويحكم لا تغتروا! ويحكم لا تغتروا!"[2].

وهذا ما يشير إليه الإمام الخميني رحمهم الله حيث يقول: "فيا أيها العزيز! لا يغرنك الشيطان ولا تخدعنك الأهواء النفسية، ومن المعلوم أن الإنسان الخامل المبتلي بالشهوات وحب الدنيا والجاه والمال مثل الكاتب يبحث عن مبرر لخموله، ويقبل على كل ما يوافق شهواته ويدعم رغباته النفسية وأوهامه الشيطانية... هذا المسكين يظن أن مجرد ادعاء التشيع وحب التشيع وحب أهل بيت الطهارة والعصمة يسوغ له والعياذ بالله اقتراف كل محرم من المحظورات الشرعية ويرفع عنه قلم التكليف، إن هذا السيء الحظ لم ينتبه بأن الشيطان قد ألبس الأمر عليه، ويُخشى عليه في نهاية عمره أن تُسلب منه هذه المحبة الجوفاء التي لا تجدي ولا تنفع، ويحشر يوم القيامة صفر اليدين وفي صفوف نواصب أهل البيت عليهم السلام ".

إذاً لا يكفي مجرد الكلام ولا مجرد الانتساب ولا ادعاء التولي، بل الذي يثبت المحبة هو العمل والالتزام.

ثمرة مودّتهم عليهم السلام

1- في الدنيا:
من الثمرات الجليّة لمحبة أهل البيت عليهم السلام الحقيقية، أن تظهر علامات الإيمان على حياة الإنسان العملية، وما ذلك إلا لأنّ أهل البيت عليهم السلام هم أكمل الناس ولا يأمرون أتباعهم إلا بما هو في صالح دنياهم وأُخراهم، ومن هنا فالذي يعمل بأمرهم، ويكون متصفا بصفاتهم وعاملا بما أمروه من حسن الخلق وطيب النفس وسماحتها وحسن الظن بالآخرين وغيرها من الخصال التي تتصل بكل تفاصيل حياة الفرد، يكون من أنجح الناس وأكثرهم خيرا لأمته ومجتمعه...

2- في الآخرة:
إذا كانت مودة أهل البيت عليهم السلام تهذب الإنسان وتسمو بروحه وأخلاقه، فمن الطبيعي أن يكون لها الأثر الكبير في الآخرة وقد وردت الكثير من الروايات التي تتحدث عن ذلك منها ما روي عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله:
"حبّي وحبّ أهل بيتي نافع في سبعة مواطن أهوالهن عظيمة: عند الوفاة، وفي القبر وعند النشور، وعند الكتاب، وعند الحساب، وعند الميزان، وعند الصراط"[3].

وفي الحديث الآخر عن الإمام علي عليه السلام أنه قال للحارث الهمداني[4] لما أتاه ذات يومٍ نصفَ النهار:
"ما جاء بك؟".
قلت: حبّك والله.

قال عليه السلام:
"إن كنت صادقا لتراني في ثلاثة مواطن: حيث تبلغ نفسك هذه وأومأ بيده إلى حنجرته وعند الصراط، وعند الحوض"[5].

فهذا هو الأجر الذي أعده الله لمحبي أهل البيت عليهم السلام، المقتدين بهم.
 
* من كتاب معرفة أهل البيت – جمعية المعارف الإسلامية

[1] ميزان الحكمة، محمدي الريشهري، ج‏1، ص‏519.
[2] ميزان الحكمة، محمدي الريشهري، ج‏1، ص‏519
[3] ميزان الحكمة، محمدي الريشهري، ج‏1، ص‏518
[4] الهمداني نسبة إلى همدان وهي قبيلة كانت تقطن اليمن، وكانوا من أنصار أمير المؤمنين عليه السلام.
[5] ميزان الحكمة، محمدي الريشهري، ج‏1، ص‏518