كيف تكون من أقوى الناس؟

كيف تكون من أقوى الناس؟
 
لأجل ما ذكرناه من أحابيل النفس وتسلطها، كان أقوى الناس من يستطيع أن يقهر سلطانها عن قلبه، ففي الحديث عن الإمام علي عليه السلام: "جاهد نفسك على طاعة الله مجاهدة العدو عدوه، وغالبها مغالبة الضد ضده، فإن أقوى الناس من قوي على نفسه"[1].
 
وفي الحديث الآخر عنه عليه السلام: "أقوى الناس أعظمهم سلطانا على نفسه"[2].
 
المداومة على المجاهدة
 
ولا يقتصر الأمر على أن يجاهد الإنسان نفسه ويقهرها مرة واحدة، بل لا بد له من مراقبتها على كل حال، فالنفس لا تترك بحال من الأحوال فقد ورد في الحديث عن الإمام علي عليه السلام: "ينبغي للعاقل أن لا يخلو في كل حال من طاعة ربه ومجاهدة نفسه"[3].
 
وفي حديث المعراج ومن كلام الله سبحانه وتعالى لنبينا محمدا صلى الله عليه وآله وسلم: "... يموت الناس مرة ويموت أحدهم كل يوم سبعين مرة من مجاهدة أنفسهم ومخالفة هواهم والشيطان الذي يجري في عروقهم"[4].
 
فلكي تملَكَ النفس لا بد من دوام مراقبتها ومحاسبتها في الليل والنهار كما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام: "املكوا أنفسكم بدوام جهادها"[5].
 
ثمرة المجاهدة
 
إن مجاهدة النفس لها ثمرات عملية مهمة فضلا عما ذكرناه من الثواب في الآخرة وهذه الثمرات هي:
 
- قهر النفس: وقهر النفس الأمارة من أهم طرق ترسيخ الفضائل في النفس، لأن النفس الإنسانية بطبعها طامحة إلى ما لا نهاية له فلو أعطيت جبلين من ذهب لطمعت في الثالث فعلى الإنسان أن يكبح جماحها لئلا تتعود على أن تحصل على كل ما تريد وبذلك يسهل تعويدها على محاسن الأخلاق، فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "جاهدوا أهواءكم تملكوا أنفسكم"[6].
 
وعن الإمام علي عليه السلام: "ثمرة المجاهدة قهر النفس"[7].
 
- قوة الإرادة: فإن أحد أسباب تقوية الإرادة مجاهدة النفس ومغالبتها حيث ورد عن الإمام علي عليه السلام: "من بذل جهد طاقته، بلغ كنه إرادته"[8].
 
- كمال العقل: فعن الإمام علي عليه السلام: "جاهد شهوتك وغالب غضبك وخالف سوء عادتك تزك نفسك ويكمل عقلك وتستكمل ثواب ربك"[9].

لأن من الطبيعي أن جهاد النفس يكبح جماح الشهوات، وعندما يكبح جماحها يستولي العقل لأن الشهوات مما يسلب الإنسان القدرة على التفكير السليم
 
 
* من كتاب: زاد الصامدين - جمعية المعارف الإسلامية الثقافية

[1] - غرر الحكم، ح ـ 4761.
[2] - غرر الحكم، ح ـ 3188.
[3] - غرر الحكم، ح ـ 10922.
[4] - ميزان الحكمة، الحديث 2756.
[5] - غرر الحكم، ح ـ 2489.
[6] - ميزان الحكمة، الحديث 2766.
[7] - غرر الحكم، ح ـ 4655.
[8] - غرر الحكم، ح ـ 2788.
[9] - غرر الحكم، ح ـ 4760.