الوضوء

واجبات الوضوء

الواجب في الوضوء غسل الوجه واليدين ومسح الرأس والقدمين.

1- الوجه:

أ- حدّ الوجه: طولاً ما بين قصاص منبت الشعر وطرف الذقن. وعرضاً ما دارت عليه الإبهام والوسطى من متناسب الأعضاء.
ب- يجب غسل شي‏ء ممّا خرج عن الحدّ المذكور كمقدّمة لتحصيل اليقين.
ج- الواجب من غسل اللّحية هو ما دخل منها في حدِّ الوجه فقط.
د- الأحوط وجوباً أن يكون الغسل من أعلى الوجه، ولا يجوز على الأحوط وجوباً الغسل منكوساً¹.
هـ- لا يجب غسل شي‏ء من البواطن كالعين والأنف وما لا يظهر من الشفتين بعد الانطباق.

2- اليدان‏:

أ- يجب غسل اليدين من المرفقين² إلى الأصابع، ويجب غسل شي‏ء من العضدّ مقدّمة لتحصيل اليقين.
ب- لا يجب إزالة الوسخ تحت الأظفار إلّا ما كان معدوداً من الظاهر.
ج- يجب رفع المانع عن وصول الماء إلى البشرة في الوجه واليدين، وما ينجمد على الجرح بعد الشفاء ويصير كالجلدة لا يجب رفعه، أمّا الدواء المنجمد على الجرح فيجب رفعه إذا أمكن ذلك بسهولة³.

3- الرأس‏:

أ- الواجب في مسح الرأس هو مسح شي‏ء من مقدَّمه، والأحوط استحباباً⁴ عدم الاجتزاء بما دون عرض إصبع، ولا فرق في ذلك بين المسح على البشرة وعلى الشعر النابت على المقدّم إلّا إذا كان طويلاً بحيث يتجاوز بمدّه عن حدّه (حد المقدّم)⁵، فلا يجوز المسح على ذلك المقدار المتجاوز⁶.
ب- يجب جفاف الممسوح على وجه لا ينتقل منه أجزاء الماء إلى الماسح⁷.

4- القدمان‏:

أ- يجب مسح ظاهر القدمين:
طولاً: من أطراف الأصابع إلى الكعب وهو قبّة ظهر القدم، وإن كان الأحوط استحباباً المسح إلى المفصل⁸.
عرضاً: يجزي ما يتحقّق به اسم المسح.

ب- يجب أن يكون المسح بما بقي في يده من نداوة الوضوء.
ج- لا بدّ في المسح من إمرار الماسح على الممسوح فلو عكس بأن ثبَّت يده وحرّك قدمه لم يجزِ. نعم لا تضرّ الحركة اليسيرة في الممسوح.
د- يجب جفاف محل المسح كما تقدّم.
هـ- يجوز المسح على القناع والجورب وغيرهما عند الضرورة من برد أو خوف عدوّ، ويُعتبر في المسح على الحائل كلّ ما اعتبر في مسح البشرة⁹.
و- يجوز مسح القدمين باليد اليمنى أو باليد اليسرى¹⁰.

شروط الوضوء

1- طهارة الماء: فلا يصحّ الوضوء بالماء المتنجّس حتّى في صورة الجهل.

2- إطلاق الماء: فلا يصحّ الوضوء بالماء المضاف حتّى في صورة الجهل.

3- إباحة الماء: فلا يصحّ الوضوء بالمغصوب مع العلم بالغصبيّة، أمّا مع الجهل بها أو نسيانها فيصحّ الوضوء.

4- طهارة المحلّ: المغسول والممسوح.

5- رفع الحاجب: وهو كل ما يمنع من وصول الماء كما مرّ¹¹.

6- عدم المانع من استعمال الماء: من مرض أو عطش يخاف منه على نفسه أو نفس محترمة ونحو ذلك، ممّا يجب معه التيمّم، فلو توضّأ والحال كذلك بطل.

7- المباشرة اختياراً: ومع الاضطرار جازت بل وجبت الاستنابة فيوضّئه الغير وينوي هو الوضوء، وإن كان الأحوط استحباباً نيّة الغير أيضاً¹².

8- الترتيب بين الأعضاء: فيقدّم الوجه على اليد اليمنى، وهي على اليسرى، وهي على مسح الرأس، وهو على مسح القدمين، ويجب تقديم مسح القدم اليمنى على اليسرى.

9- الموالاة بين الأعضاء: بمعنى أن لا يؤخّر غسل العضو المتأخّر بحيث يحصل بسببه جفاف جميع ما تقدّم. والعبرة في صحّة الوضوء بأحد أمرين، إمّا بقاء البلل حسّاً أو المتابعة عرفاً.

10- النيّة: وهي قصد الفعل ولا بدّ أن يكون بعنوان الامتثال لأمر الله تعالى أو القربة إليه، كما أنّه يُعتبر فيها الإخلاص، فلو ضمّ‏ إليها ما ينافيه(الإخلاص) بطل، وخصوصاً الرياء.

- يكفي في النيّة أنّه لو سُئل عن عمله يقول: أتوضّأ، ولا يُعتبر التلفّظ باللسان ولا الإخطار في القلب¹³.

 ^{1-الإمام الخامنئي دام ظله: لا يجوز غسل الوجه منكوساً بأن يبدأ من الأسفل إلى الأعلى. نعم لا يضرّ غسل الوجه عرضاً مع مراعاة كونه من الأعلى إلى الأسفل. المرفق: مجمع عظمي الذراع والعضد.
2-الإمام الخامنئي دام ظله: غسل أعضاء الوضوء مرّة واجب والثانية جائزة، والأزيد من ذلك غير مشروع، ولكنّ المناط في تعيين عدد المرّات هو القصد، فلو صبّ عدّة مرّات قاصداً المرّة الواحدة فقط فلا إشكّال فيه.
3-الإمام الخامنئي دام ظله: الأحوط وجوباً عدم الاجتزاء بما دون عرض الإصبع، كما أنّ الأحوط وجوباً كون المسح باليد اليمنى.
4-لا يجزي المسح على الشعر الذي لو مددناه لخرج عن حدّ المقدّم.
5-الإمام الخامنئي دام ظله: لا يجوز المسح على الشعر المستعار، بل يجب رفعه للمسح على البشرة إلّا إذا كان في رفعه حرج ومشقّة لا تتحمّل عادة كما إذا كان مزروعاً في جلدة الرأس فيجزي المسح عليه حينئذ.
6-الإمام الخامنئي دام ظله: على وجهٍ يكون التأثير فيه من الماسح على الممسوح لا العكس.
7-الإمام الخامنئي دام ظله: يجب المسح إلى المفصل. والأحوط وجوباً أن يبدأ المسح من الأصابع إلى المفصل فلا يجزي العكس على الأحوط وجوباً. ويجوز البدء بأي إصبع.
8-الإمام الخامنئي دام ظله: إذا كان نزع الحذاء يشكّل حرجاً فالمسح عليه مجز وصحيح.
9-الإمام الخامنئي دام ظله: موافق.
10-الإمام الخامنئي دام ظله: إذا كان الصبغ على الأظافر يمنع وصول الماء فالوضوء باطل.
11-الإمام الخامنئي دام ظله: إذا لم يكن للمتوضّئ كفٌّ واستناب للوضوء أخذ النائب الرطوبة عن الذراع ومسح بها، وإن لم يكن له ذراع أخذ الرطوبة عن الوجه ومسح بها الرأس والرجلين.
12_ كتاب زبدة الأحكام /مركز نون للتأليف.}