سورة قريش

(1): ﴿لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ﴾: الإيلاف: من الألفة والإئتلاف وقريش: تصغير قرش بمعنى التجار، والمراد بها هنا قبيلة سيد الكونين محمد (ص).

(2): ﴿إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ﴾: اعتادت قريش أن ترحل للكسب والتجارة في العام مرتين: صيفًا إلى الشام، وشتاءً إلى اليمن.

(3): ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ﴾: فهو أولى الناس بأن يوحدوه ويفردوه بالتعظيم والتنزيه عن الند والشريك، ولماذا؟ لأنه هو:

(4): ﴿الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ﴾: وإذا عطفنا قول الرسول الأعطم (ص): (كاد الفقر يكون كفرًا) على هذه الآية التي ربطت بين دعوته تعالى إلى عبادته تعالى وبين التذكير بنعمته – ظهر لنا بوضوح أن الفقر والحرمان إذا سيطر اتخذ منه الشيطان وحزبه منفذًا إلى التشكيك في الله وعدله ورحمته، والمسئول الأول عن سيئات الفقر وآثامه هم الأغنياء الذين يستأثرون ويغتصبون الحق المعلوم الذي فرضه سبحانه في أموالهم للسائل والمحروم، ونذكِّر للمرة الثالثة أو الرابعة قول الإمام جعفر الصادق (ع) الذي دونه صاحب الوسائل في أول باب الزكاة: إن الناس ما افتقروا ولا احتاجوا ولا جاعوا ولا عروا إلا بذنوب الأغنياء، وحقيق على الله تعالى أن يمنع رحمته ممن منع حق الله في ماله. وأخيرًا روى الشيعة الإمامية عن أهل البيت (ع): (لا تجمع بين سورتين في ركعة واحدة إلا الضحى وألم نشرح، وألم ترى كيف ولإيلاف قريش).

* التفسير المبين / العلامة الشيخ محمد جواد مغنية.