صدى الولاية - العدد 172 - شعبان 1438 هـ

إنّ الشباب هم مظهر الحركة والحيوية ومفعمون بالطاقات والقابليات ولديهم ثروة قيّمة –أي نشاط الشباب وقدرته ومواهبه ومثابرته– بحيث يمكنهم أن يصنعوا المعجزات.

بسم الله الرحمن الرحيم

الشاب شتلةٌ متسامية، ومركزُ أغلب الصفات الحسنة والتألق والنورانية والمحبة، وهي إنما تنشأ من قلب الشباب الطاهر والنوراني هذا.

شباب الغرب والغرق في الفساد
قضية الشباب من المصائب الكبرى للبلدان الغربية. وهي لم تُحلّ إلى الآن. ولعلّك لا تجد من بين ألف شاب في الغرب شابّاً واحداً منهم يُشاهَد فيه كل هذا الصفاء والنورانية والطهارة.

لا توجد ميزات للأنظمة القائمة على المادية والحرية الشهوانية، سوى ما يجرّبونه هناك حالياً، ولا شيء آخر وراءه. إنّ سقوط الشعوب والأمم لا يحدث فجأة؛ بل بشكلٍ تدريجيّ، وهذا ما يشاهده مفكرو الغرب.

يميل شباب الغرب عادةً إلى التفلّت والإباحية وانعدام الحياء، ويتربون بحيث يتجهون نحو ارتكاب الجرائم والاعتداء والغرق في الفساد الأخلاقي. إن جيلاً كهذا، مهما بلغ مستواه من العلم والمعرفة والثروة، سيكون بالنسبة إلى أي مجتمع كحشرة الأرضة التي تقرض أسس هذا المجتمع ونظامه وتقضي عليها.

شبابنا تيّار هادر من التديّن والنورانيّة
أما شبابنا، فإننا نشاهد فيهم: شوق الشباب وحماستهم، صفاء الشباب وتدينهم وإيمانهم؛ هذه الظاهرة التي لا تزال تجري منذ بداية الثورة حتى اليوم بشكل مستمر مثل نهرٍ ماؤه زلال وتياره هادر.

التعامل الخاطئ مع الشباب: إفراط وتفريط
تلاحَظ نزعات إفراطية وتفريطية في ما يخصّ التعامل مع الشباب. تعوّد بعضهم على تجاهل شخصية الشباب وإرادتهم وفهمهم وقدراتهم العظيمة، وعلى اتهامهم بالجهل وبشتى أنواع التهم التي لا تعجبه ولا يرتضي بها. هذه عادة خاطئة. إنّ الشباب هم مظهر الحركة والحيوية ومفعمون بالطاقات والقابليات ولديهم ثروة قيّمة –أي نشاط الشباب وقدرته ومواهبه ومثابرته– بحيث يمكنهم أن يصنعوا المعجزات.

في الطرف المقابل، يسعى بعض آخر لجعل الشباب ألعوبة للوصول إلى أطماعه وأهدافه السياسية ويستخدم الشباب كوسيلة لتحقيقها. فلا يقولون للشباب ما يجب أن يقال –لأنه من الممكن أن يزعجهم– وبالعكس فإنهم يقولون للشباب كل ما يعجبهم ويرضيهم؛ حتى لو كان كلاماً غير صحيح ومخالفاً للواقع. وذلك كي يعبّئوا هؤلاء الشباب في الساحات السياسية والحزبية وللأهداف المتعددة وبعضها مشبوه وغير مقدس. وهذا بدوره خطأ وانحراف وخيانة وتضييع للنعمة الإلهية.

ساعدوهم في اختيار طريقهم
الشاب إنسان مفعم بالقابليات والطاقات ولديه حقوق عدّة على والديه وعلى المدرسة والدولة والمسؤولين في القطاعات المختلفة. على هؤلاء توفير أدوات الرشد والكمال للشاب ومساعدته ليتمكن من اختيار الطريق الصحيح. تؤمَّن هذه المساعدة بمقدار كبير من خلال السلوك والعمل. الكلام لا يؤثر دائماً؛ أحياناً يترك الأثر المطلوب، وأحياناً يكون العمل مخالفاً للكلام.

جهّزوا أنفسكم بالعلم وهذّبوها بالمعارف الدينيّة والأعمال الصحيحة
تخيّلوا مزارعاً قد حصد محصولاً وافراً، وملأ مخزنه من خيرات أرضه؛ ماذا سيفعل بهذا المحصول الوافر والسليم؟ يمكن أن يتصرف بطريقتين: يقوم المزارع الذكي والواعي والذي يفكر في المستقبل بالمحافظة على هذا المحصول؛ فلا يفرّط به ولا يسمح بخرابه وفساده: يأخذ منه بمقدار حاجته ليومه ويتصرف بما يلزمه، ثم يختار منه البذور الجيدة كي يزرعها لاحقاً في السنوات الآتية. من الممكن أيضاً أن نجد شخصاً آخر لا يقدّر حجم هذا المخزن المليء ويظن أنه سيبقى مليئاً إلى أبد الآبدين، فلا يعمل للمحافظة على المحصول والعناية به، ولا يخطط لكيفية مصرفه واستهلاكه، ولا يبذل أي جهد للتفكير في حاجته في الأيام والسنوات القادمة. وهذا ما لا يقوم به عاقل.

أنتم في زمن الشباب. هذا المخزن لا يزال مليئاً، قسمٌ من المحصول يجب أن يستخدم كبذور للزراعة؛ وهو المتعلق بسنوات شبابكم هذه. إنها بذور المستقبل.

خطّطوا لحياتكم، وضعوا برامج صحيحة لمستقبلكم. هناك أشياء تبقى مفيدة لآخر عمر الإنسان، وهناك أشياء تفيد الإنسان حتى بعد آخر العمر، وأشياء تفيد الإنسان خلال الأحداث الكبرى والوقائع الهامة. أنتم ستعيشون عشرات السنوات في هذه الدنيا، وبناءً على هذا، جهزوا أنفسكم بالعلم، فإن العلم هو من تلك الأشياء التي تنفع الإنسان إلى آخر عمره. إذا ترتب على هذا العلم، عمل جيد وخالد، فسيكون مفيداً أيضاً لما بعد الموت.

هناك خصوصية أخرى إن كانت لديكم، ستكون نافعة مفيدة لكم طوال عمركم، ومفيدة للآخرين أيضاً، ومفيدة كذلك لنشأة الآخرة والحياة الخالدة بعد الموت، وهي تهذيب النفس. طهّروا أنفسكم. يمكن لشبابنا الأعزاء أن يقوموا بهذا العمل بواسطة المعارف الدينية، المعارف الإلهية، المعارف الإنسانية والعمل الديني الصحيح.

خطة الأعداء للشباب: جذبهم إلى بؤر الإباحية والفساد
لقد كرّر أولئك الذين تلقَّوا صفعة قوية من الثورة أن عملهم في إيران هو عمل ثقافي، وليس عملاً سياسياً. ماذا يعني العمل الثقافي؟ يعني أنهم يريدون أن يقوموا بما من شأنه القضاء على هذا الشوق والحماسة وهذه النورانية والصفاء والميزات الموجودة اليوم لدى الشباب، وأن يزيلوها من جيل الشباب.

أوّل أهدافهم جذب الشباب نحو الإباحية والفساد وقتل نور الحياء فيهم. إن الشباب المؤمنين المتديّنين واعون ومنتبهون لهذه الخطط والمؤامرات. وحيثما يطل العدو برأسه، فإنهم يمرّغون أنفه بالتراب ويدوسون عليه بأقدامهم.

لمسؤولي الشؤون التربوية: لتنشئة شباب ذوي بصيرة وإيمان
ينبغي أن تتركز كل جهودكم على تربية الشباب ليكونوا مسلمين ومؤمنين وواعين. فلتكن همتكم بالدرجة الأولى تنشئة شاب مؤمن وبصيرٍ ذي رؤية ثاقبة ونظرة عميقة واعية بالقضايا الدينية، شاب ملتزم بالمعارف والأعمال الإسلامية. اعتبروا وسوسة الأعداء لزرع الشك في عقائد الشباب تحدّياً معادياً ومعركة جدّية، ولا تسمحوا لهم بتحقيق أهدافهم.

لتكن الاتحادات الإسلاميّة خنادق مرابطة وتصدي لهجوم الأعداء
حافظوا على أنفسكم، ابنوا أنفسكم وأرشدوها، جهزوا أنفسكم للدخول إلى الجامعة أو الحوزة وللانطلاق في ميدان العمل، كي تشعوا وتتألّقوا كالمصباح المنير. كل مجموعة من الاتحاد الإسلامي، في أي منطقة من البلد، هي متراس وخندق. يجب على التلاميذ أن يتمكنوا من المرابطة في هذا الخندق لصدّ هجوم العدو وإلحاق الهزيمة به. إن هذا خندق ومتراس ثقافي وفكري؛ سلاحه هو سلاح الدين والتدبير والعلم والفكر والثقافة. إذا كان هذا المتراس متيناً محصّناً، فإن العدو لن ينجح أبداً: لا في الهجوم الاقتصادي ولا في الهجوم السياسي ولا في الهجوم الأخطر؛ أي الغزو الثقافي.

ليتخذ كل شاب منكم وكل طالب في المدارس قراراً، بأنّه سيبني نفسه بشكل يغدو معه، حين يدخل الجامعة أو الحوزة أو أي مركز ينتقل إليه، مصباحاً ونوراً يهدي الآخرين وينير طريقهم.

لامتلاك أهلية القدوة فكريّاً وسلوكيّاً
يقول الله تعالى على لسان المؤمنين: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامً﴾ (الفرقان: 74). يجب على كل إنسان أن يوجد في نفسه اللياقة والكفاءة، بحيث يقتدي به الآخرون في أي مكان يوجد فيه. يقتدون به في العمل ويقتدون به في الفكر ويقتدون به في السلوك.

^{[1]  من خطاب يُنشر لأول مرّة للإمام الخامنئي (دام ظله) في لقائه الاتحادات الإسلامية لتلامذة المدارس ومسؤولي الشؤون التربوية (2000م).}

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.