صدى الولاية - العدد 153- محرم 1437 هـ

أدعو جميع الطلبة الجامعيّين إلى أن يكونوا "طلّاباً جامعيّين" بالمعنى الواقعي للكلمة أي السعي وراء العلم والنشاطات المتناسبة مع كونهم "طلّاب جامعات"، سواءً النشاطات الاجتماعيّة، أو السياسيّة.

بسم الله الرحمن الرحيم

شخصيّة الطالب الجامعي في خطاب الإمام القائد الخامنئي دام ظله

الشخصيّة العلميّة

* أؤيِّد إقامة منتديات الفكر الحرّ المتمثّلة بأنْ يأتي طالبٌ ويطرح رأيه المخالف ويناقشه، ولكن عليك أيها الشاب الجامعيّ أن تتسلّح بقوّة المنطق وقوّة الاستدلال، ليتسنى لك أن تقف أمامه بكل هدوء وتثبت بطلان استدلاله.

* يجب أنْ يُفسح المجال أمام الطلّاب بأن يتحدثوا ويعملوا، وينطلقوا بكل حرية، وأن تتوافر الإمكانيات بين أيديهم، وأن لا يُقيَّدوا ويُكبَّلوا.

* إنّنا نطالب بالحريّة، ولكن لا بمعناها الغربي الخاطئ والمنحرف، والذي يعني أن تعيش الفتاة والشاب كما يحلو لهما، بل بمعنى أن يكون الإنسان حرّاً في الفكر وفي العمل الفردي والسياسي والاجتماعي...

* اهتمّوا بالتقدُّم العلمي والعمل والكدّ، وتجنّبوا الكسل وترك العمل في منتصف الطريق.

* إذا أرادت التجمُّعات الطلّابية والتيار الجامعي الوصول إلى امتلاك التأثير المطلوب، فإن من أهم مقتضيات ذلك التعمّق في فهم المسائل، فالنظرة السطحية تؤدي إلى الضرر والخسارة.

* إنّ الأعمال التي لا تستند إلى الوحي الإلهي هي في معرض الخطأ والاشتباه وازدواجية التفكير وما شابه ذلك. وعليه، حين يكون الفكر غير إلهي، سيعتمد على الذوق والسليقة الخاصة؛ عندها سيتم تعريف القيم وتحديدها على أساس مصالح الفئات القويّة المقتدرة.

* يمكن للطلّاب أن يختاروا أساليب وأنواعاً متعدّدة للمطالعة، وليشتغلوا على البحث والتحليل والبيان لمفاهيم هذه الكتب، وليقيموا جلسات الخطابة والمؤتمرات وطاولات الحوار. وهذا كلُّه يعني رفع المستوى والإدراك العميق.

* في الإسلام لدينا أسلوب الإقناع؛ وهذا هو معنى ﴿لا إكراه في الدين﴾ في القرآن الكريم، أي أنّ الفكر الديني لا يمكن أن ينتشر وينتقل إلّا بالإقناع. إن استطعتم إقناع الآخرين فإنّ هذا يشكل عامل جذب. بناءً على هذا فإن الإقناع هو أحد عوامل الجذب والاستقطاب.

* لا تستفيدوا من الأشخاص الذين أثبتوا سقوطهم وعدم كفاءتهم. لا تستفيدوا مطلقاً منهم.

الشخصيّة المعنويّة

* إنّ فصل النمو والرشد المعنوي متيسر للشباب على الدوام ولا ينقضي أبداً.

* إنّ العمل الأهم للتعالي المعنوي والروحي هو اجتناب الذنب، فاسعَوا لاجتناب الذنوب على اختلافها.

* اهتمّوا بأداء الفرائض. والأهم من بين الفرائض هو الصلاة؛ فالتزموا بالصلاة بحضور قلب، والصلاة في أول وقتها، والصلاة جماعةً ما أمكن. وحين تراعون هذه الأمور فستتكاملون من الناحية الروحية، ستصبحون ملائكة، بل وأعلى منها، فاعلموا ذلك.

* اهتمُّوا بأداء الفرائض الطلّابية التي تأتي على رأسها روحيّة المثالية وتحقيق الأهداف السامية من خلال النظر إلى الواقع لمعرفته بشكل صحيح، واستثمار الواقع الإيجابيّ، ومواجهة ومكافحة الواقع السلبيّ.

* من المبادئ والمُثُل إيجادُ المجتمع الإسلامي وبناء الحضارة الإسلامية؛ أي إحياء الفكر السياسي للإسلام، فإنّ الإسلام لم يأتِ ﴿إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾. ولا يختصّ هذا الأمر بالإسلام، بل يشمل جميع الأديان الإلهية التي جاءت من أجل أن تُطبَّق في المجتمع وتتجسّد على أرض الواقع، وهذا ما يجب أن يتحقّق. هذا أحد أهم الأهداف السامية.

* هناك هدفٌ كبير وهو الثقة بالنفس وبـ«نحن قادرون»، وهو من المثل العليا.

* إنّ طلب العدالة قضية بالغة الأهمية، ولها فروع مختلفة، ولا ينبغي الاكتفاء بالاسم، بل يجب متابعتها حقاً.

* إنّ الشاب الذي ينزل إلى الشوارع في يوم الثالث والعشرين من شهر رمضان بعد أنْ أحيا ليلة القدر حتى الصباح، في حرّ الصيف الشديد وهو صائم، للمشاركة في مظاهرات يوم القدس، ثم يجلس تحت أشعّة الشمس للمشاركة في صلاة الجمعة، إنّه بعيد كلّ البعد عن الكآبة، إنّه حيويّ ونشيط وفعّال.

الشخصيّة السياسيّة

* الصراع مع الجمهورية الإسلاميّة قائم على رفضها لنظام الهيمنة «المهيمن والآخر الخاضع للهيمنة».

* إنّ الطالب الجامعي صانع للقرار وصانع للخطاب؛ إذ إنكم عندما تتابعون أيّاً من المثل والأهداف السامية وتتحدثون عنه وتكررونه وتصمدون وتستقيمون عليه بشكل جدي، فهذا الهدف سيتحوّل إلى «خطاب» و«منطق ثقافي» في المجتمع، وسيؤدي إلى اتخاذ القرار؛ فإن «زيداً» الذي يتخذ القرار في المركز الإداري الفلاني الصانع للقرارات، سوف يضطر ولو مجبراً إلى متابعة ذلك الأمر الذي تحول إلى «خطاب»، ولا تتصوروا أبداً أن أنشطتكم الطلابية أنشطة عديمة التأثير.

* يمكن للتجمُّعات الطلّابية أن تقوم بالكثير بناءً على تعاملها مع هذه الحقائق والوقائع. اجتمعوا واعملوا على المسائل الدولية والقضايا العالمية بتحليلات جذّابة ورؤية للمستقبل.

الشخصيّة الجهاديّة

* إذا توقّفنا عن مكافحة الاستكبار، فلن نكون من أتباع القرآن أساساً. إنّ مواجهة الاستكبار لا تنتهي ولا تتوقف.

* بالنسبة لمصاديق الاستكبار، فإن أمريكا هي المصداق الأتمّ للاستكبار.

* إنّ مجرّد إطلاق الشعار لا يُجدي نفعاً، لكن عندما نختار شعاراً جيّداً، مفعماً بالمحتوى والمضمون، ومعبّراً عن حقيقة فكريّة لها قابلية الترويج والنشر، فسيكون إطلاقه داعياً ومحفّزاً إلى العمل والحركة.

* إذا كان معنى «الإسلام الرحماني» أن نتعامل مع الأعداء الذين يبذلون كل جهودهم لمواجهة الإسلام، ونقابلهم بالوجوه المفعمة بالمحبّة والقلوب الصافية والمودّة والرحمة، فهذا ليس إسلاماً.

الشخصيّة الاجتماعيّة

* أنبّه الآباء والأمهات وأرجوهم وأطلب منهم أن يسهلوا قضية الزواج ويوفروا إمكاناتها. الآباء والأمهات يتشدّدون في هذه القضية، ولا ضرورة للتشدّد مطلقاً. أجل، توجد مشاكل طبيعية كالسكن والشغل وما إلى ذلك، ولكن ﴿إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِه﴾ (النور: 32)، هذا كلام القرآن. فإنّ الشابّ قد لا تتوافر له حالياً إمكانيات مالية مناسبة، إلا أنّ الله تعالى سيوسّع عليه بعد الزواج إن شاء، فلا يحولوا دون زواج الشباب.

* كلما تمكّنا من حل مشاكل الشباب الجنسية، كان ذلك في صالح دنيا مجتمعنا وآخرته.

* لعنة الله على أولئك الذين يعارضون سُنّة الزواج بصراحة خلافاً للسنن الإسلامية وسُنّة الزواج. ومما يؤسف له أن بعض منشوراتنا وأجهزتنا الثقافية يروّج لذلك، وهذا ما يجب الوقوف أمامه ومواجهته.

* إنّ الكثير من شبابنا الجامعيين وغيرهم يضيّعون أوقاتهم في شبكات التواصل الاجتماعي وأمثالها أو في الحضور في الاجتماعات والجلسات العبثية التي يدور فيها بحث وجدل لا طائل منه. لا تضيّعوا أوقاتكم، وخططوا لها وأمضوها بشكل صحيح. اهتمُّوا بدرسكم، واهتموا كذلك بعملكم التنظيمي. يجب متابعة الأمرين معاً.

* من أشدّ الأعمال خطأً أن نجرّ الطلاب إلى الرحلات والمخيمات المختلطة زعماً منّا أنّنا نبثّ النشاط في البيئة الطلابيّة، أو أن نقيم في الجامعات حفلات موسيقيّة.

* احذروا النزعةَ المحافظة التي تجعل الإنسان مستسلماً أمام أيّ واقع مهما بلغ من السوء والمرارة، ولا يحرّك حياله أيّ ساكن.

ينبغي أن توجدوا قدرة جذب لديكم تجذب الطلاب..

والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته.