دوحة الولاية-العدد187- جمادى الأولى 1435 هـ

عجبتُ لأقوامٍ يحتمون الطعام مخافة الأذى، كيف لا يحتمون الذنوب مخافة النّار.

الإمام علي عليه السلام

إنهم يروّجون لهذه الأقوال وهذه الأشعار في الخارج، كي يزرعوا الخوف من الحكم الإسلامي في نفوس بعض شبابنا فيقعوا- لا سمح الله- في هذا الخطأ ويخشون إقامة الحكم الإسلامي لأنه "سيقفل الأبواب على النساء كي لا يخرجن من البيت أبداً"!!
في حين أنّ نساء صدر الإسلام كنّ حاضرات في ميادين القتال وفي الحروب الإسلامية للقيام بمهامّ التمريض وغيره، وكنّ يتعرضن للقتل.

مَن قال يجب الحجر على النساء؟ إنهنّ حرّات كالرّجال.

الإمام الخميني قدس سره

إنّ عظمة السيدة زينب الكبرى وقيمتها لا تكمن في صبرها وتحمّلها، فكلّ النسوة اللاتي كنّ في ذلك المخيم صبرن، ولو لم يصبرن فماذا كنّ سيفعلن؟

إنّ قيمة السيدة زينب عليها السلام وأهميتها تكمن في معرفتها ووعيها، حيث كانت تدرك ما كانت تفعله، كانت تدرك أيّ عمل عظيم تقوم به من خلال حضورها في تلك الواقعة وصبرها على ما جرى فيها. هذا هو الأمر المهمّ.

بعض النساء الأخريات اللاتي كن آنذاك هناك، واستشهد أبناؤهن وأزواجهن وتحمّلن ذلك، هذا التحمل ليس أمراً سهلاً، لكنهنّ لم يكنّ عالمات بعظمة هذا الصبر ودوره في التاريخ الإسلامي.

الإمام الخامنئي دام ظله

إنّ الجهاد لا يقطع رزقاً، بل إنّ التخاذل وعدم نصرة الحق والاصطفاف في جبهة الباطل هو الذي يقطع الأرزاق ويهدّم البيوت ويسلب البركات. وكمثال على ذلك، عندما تخلّت الأمّة عن نصرة فلسطين والقدس قام الكيان الصهيوني الغاصب بهتك المقدّسات والأعراض واستولى على الخيرات والبركات. كل ذلك كان نتيجة التخلّي عن الجهاد ونصرة الحق.

وأما في لبنان فقد واجه الناس هذا العدو وجاهدوه، فكان الانتصار الّذي حفظ الأعراض والأموال والخيرات ورفع رؤوسنا عاليةً شامخة.

السيد حسن نصر الله حفظه الله

مع أنّ الإنسان لا تفصله عن الملائكة إلاّ خطوة واحدة كما صرّح القرآن الكريم بذلك في قوله: ﴿إِلاَّ أَن تَكُونَا مَلَكَيْن﴾ (الأعراف: 20).

ومع هذه الحالة، فإن وحوش البراري والغابات وحدائق الحيوانات ليس فيها من يطأ جهنم، بينما الإنسان الذي هو أعظم وأشرف المخلوقات يذهب إلى جهنم، بل ويحكم عليه بالخلود فيها ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ (البقرة: 162)، لقد جلس الشيطان له في الطريق، وهو له في كمين دائم: ﴿لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ (الأعراف: 16).

آية الله الشيخ محمد تقي بهجت (قده)

عن الإمام الصادق عليه السلام أنَّه قال: إنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حضر شاباً عند وفاته، فقال له: قل لا إله إلاَّ الله؛ فاعتقل لسانه مراراً.
فقال صلى الله عليه وآله وسلم لامرأة عند رأسه: هل لهذا أمٌّ؟ قالت: نعم أنا أمُّه.
قال صلى الله عليه وآله وسلم : أفساخطة أنت عليه؟
قالت: نعم، ما كلَّمته منذ ستِّ حجج، قال لها: ارضي عنه، قالت: رضي الله عنه يا رسول الله برضاك عنه.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : قل لا إله إلاَّ الله؛ فقالها.
فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ما ترى؟
فقال: أرى رجلاً أسود الوجه قبيح المنظر وسخ الثياب منتن الريح قد وليني الساعة وأخذ بكظمي، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : قل يا من يقبل اليسير ويعفو عن الكثير اقبل مني اليسير واعف عني الكثير، إنَّك أنت الغفور الرحيم.
فقالها الشاب، فقال له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : انظر ما ترى؟
قال: أرى رجلاً أبيض اللون، حسن الوجه، طيب الريح، حسن الثياب، قد وليني وأرى الأسود قد تولّى عني، فقال له: أعد، فأعاد، فقال له: ما ترى؟
قال: لست أرى الأسود، وأرى الأبيض قد وليني، ثمَّ طفا على تلك الحال.

﴿وَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ* الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾

أي: ويلٌ للذين هم غافلون عن صلاتهم يؤخّرونها عن أوقاتها تهاوناً بها، ولا يبالون صلّوا أم لم يصلّوا.

قال المفسّرون: لمّا قال: ﴿عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ بلفظة (عن) عُلم أنّها في المنافقين، ولهذا قيل: الحمد لله الّذي قال: ﴿عَن صَلَاتِهِمْ﴾ ولم يقل: (في صلاتهم)، لأنّه لو قال: (في صلاتهم) لكانت في المؤمنين، والمؤمن قد يسهو في صلاته.

والفرق بين السّهوين واضحٌ، فإنّ سهو المنافق سهو ترك وقلّة التفاتٍ إليها، فهو لا يتذكّرها ويكون مشغولاً عنها. والمؤمن إذا سها في صلاته تدارك سهوه في الحال.

أعتقد أن وقت التخاذل قد انتهى وبدأ وقت الجهاد؛ الجهاد بالنفس. أنا لا أنكر أن الجهاد بالمال أو الموقف أو الكلمة جهاد، ولكن أفضلها الجهاد بالنفس. أن يقدّم ألإنسان نفسه قرباناً في سبيل الله ﴿إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ هو الجهاد الذي يحبه الله ورسوله.

آن لنا أن نخرج من الجبن والخوف وإعطاء الأعذار الواهية.