دوحة الولاية-العدد183- محرَّم الحرام 1435 هـ

إنّ الله عوّض الحسين عليه السلام من قتله أربع خصال: جعل الشفاء في تربته، وإجابة الدعاء تحت قبّته، والأئمة من ذريّته، وأن لا تُعدّ أيّام زائريه من أعمارهم.

إن هذه المجالس التي تُذكر فيها مصائب سيد المظلومين عليه السلام، وتُظهر مظلومية ذلك المؤمن الذي ضحّى بنفسه وبأولاده وبأنصاره في سبيل الله، هي التي خرّجت أولئك الشبان الذين يتحرّقون شوقاً للذهاب إلى الجبهات ويطلبون الشهادة ويفخرون بها، ويحزنون إذا لم يحصلوا عليها.

هذه المجالس هي التي خرّجت أمّهات يفقدن أبناءهنّ ثم يقلن بأن لديهنّ غيرهم مستعدات للتضحية بهم.

إنها مجالس سيد الشهداء عليه السلام ومجالس الأدعية من دعاء كميل وغيره، هي التي تصنع مثل هذه النماذج وتبنيها.

الإمام الخميني قدس سره

شخص كالحسين عليه السلام – والحسين عليه السلام تجسيد لكلِّ القيم الإلهيّة والإنسانية- ينهض بالثورة حتى يقف بوجه استشراء الانحطاط الذي أخذ يتفشَّى في أوصال المجتمع وأوشك أن يأتي على كلِّ شيء فيه. فقد بلغ الانحطاط أن لو شاء الناس العيش حياة إسلامية كريمة، فإنِّهم يجدون أيديهم خالية من كلِّ شيء.

في ظرف كهذا يثبت الإمام الحسين عليه السلام ويقف بكل وجوده أمام ذلك الخواء والفساد المتصاعد، ويضحّي من أجل القيم الإلهيّة بنفسه وبأحبّائه وبابنيْه: علي الأصغر وعلي الأكبر، وبأخيه العباس.. ثم يصل إلى النتيجة المطلوبة.‏

لقد أحيا الحسين جدّهُ رسول الله، وهو معنى قول النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: "وأنا من حسين". هذا هو الوجه الآخر للقضية.

الإمام الخامنئي دام ظله

ما نشهده اليوم على امتداد العالم، وما شهدناه على امتداد القرون، يؤكّد مَنِ الغالب الذي تحدّث عنه إمامنا زين العابدين عليه السلام عندما دخل إلى المدينة وسأله شامتٌ وقال له: مَنِ الغالب؟

فقال عليه السلام ما مضمونه: إذا سمعت الأذان عرفت من الغالب، إذا سمعت الأذان يصدح ب"أشهد ان لا إله الا الله وأشهد أن محمداً رسول الله" عرفتَ من هو الغالب.

واليوم أيضاً نعرف من هو الغالب عندما نسمع اسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم يُصدح به من على المنابر والمآذن والفضائيات والإذاعات خمس مرات في اليوم على امتداد المعمورة، نعرف أنّ الدم انتصر على السيف في كربلاء، وأن مشروع الحسين عليه السلام حفيد محمد صلى الله عليه وآله وسلّم هو الذي انتصر عام 61 للهجرة.

السيد حسن نصر الله حفظه الله

عن أمير المؤمنين عليه السلام أنّه قال: جاء رجلٌ إلى النّبي صلى الله عليه وآله فقال: علّمني عملاً يحبّني الله عليه، ويحبّني المخلوقون، ويُثري مالي، ويصحّ بدني، ويطيل عمري، ويحشرني معك.

قال صلى الله عليه وآله: هذه ستُّ خصالٍ تحتاج إلى ستّ خصال، إذا أردت أن يحبّك الله فخَفْهُ واتّقه، وإذا أردت أن يُثري الله مالك فزكّه، وإذا أردت أن يصحّ بدنك فأكثِر من الصّدقة، وإذا أردْتَ أن يُطيل الله عمرك فصِلْ ذوي أرحامك، وإذا أردْتَ أن يحشرك الله معي فأطِل السّجود بين يدي الله الواحد القهّار.

اللهمّ متعالي المكان عظيم الجبروت، شديد المحال، غنيٌّ عن الخلائق، عريضُ الكبرياء، قادرٌ على ما تشاء، قريبُ الرحمة، صادقُ الوعد، سابقُ النعمة، حسنُ البلاء، قريبٌ إذا دُعيت، محيطٌ بما خلقت، قابلُ التوبة لمن تاب إليك، قادرٌ على ما أردت، ومدركٌ ما طلبت، وشكورٌ إذا شكرت، وذكورٌ إذا ذكرت، أدعوك محتاجاً، وأرغب إليك فقيراً، وأفزع إليك خائفاً، وأبكي إليك مكروباً، وأستعين بك ضعيفاً، وأتوكّل عليك كافياً.

احكم بيننا وبين قومنا بالحقّ، فإنّهم غرّونا، وخدعونا، وغدروا بنا، وقتلونا ونحن عترة نبيّك، وولدُ حبيبك محمد بن عبد الله الذي اصطفيته بالرسالة، وائتمنته على وحيك، فاجعل لنا من أمرنا فرجاً ومخرجاً برحمتك يا أرحم الراحمين.

قال الإمام الصادق عليه السلام في طين قبر الحسين عليه السلام: "إنَّ فيه شفاءً من كلّ داء، وأمناً من كلّ خوف".

وعن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال: "إذا أخذت طين قبر الحسين عليه السلام فقُل: اللهمّ بحق هذه التربة، وبحقّ الملك الموكّل بها، وبحقّ الملك الذي كربها، وبحقّ الوصيّ الذي هو فيها، صلّ على محمّد وآل محمد، واجعل هذا الطّين شفاءً لي من كلّ داء، وأماناً من كلّ خوف، فإن فعل ذلك كان حتماً شفاءً له من كلّ داء، وأمناً من كلّ خوف".

الإلّ: الأصل في الكلمة هو العلاقة والربط الظاهر الثابت طبيعيّاً أو نحوه، في مقابل العلاقة الحاصلة بالتعهّد أو المعاهدة الصوريّة التعبديّة المعبَّر عنها بالذّمة. وقد قال تعالى: ﴿لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً﴾. فكلمة الإلّ معناها القرابة، وقال بعضهم: إنها تعني هنا العهد والميثاق. فعلى المعنى الأول، أي القرابة، يكون المُراد من ظاهر الآية أنه بالرغم من أنّ قريشاً تربطها برسول الله صلى الله عليه وآله وبعض المسلمين علاقة قربى، إلا أنّها لا ترقب هذه القرابة أو الرحم ولا ترعى حرمتها، فكيف إذاً تتوقع من النبي صلى الله عليه وآله والمسلمين احترام علاقتهم بها؟ وعلى المعنى الثاني تكون كلمة الإلّ مؤكّدة بكلمة ذمّة وتعني العهد والميثاق أيضاً.

اقرأوا وادرسوا وصايا الشهداء، واجعلوها عبرة أمام أعينكم، خاصة وصايا الاستشهاديين. تسامحوا وسامحوا بعضكم بعضاً، ولا تجعلوا في قلوبكم الحقد والضغينة. أزيلوا الحواجز بينكم وبين المولى العزيز القدير، وتوكّلوا عليه فإنه نعم المولى ونعم النصير.

الشهيد سليم سليم أحمد

س: هل مسح الوجه باليدين بعد القنوت حال الصلاة يوجب بطلانها؟ وفي حال كونه موجباً للبطلان هل يعتبر معصية وذنباً؟
ج: لا يوجب البطلان ولكنه مكروه.

المناسبات الهجرية

1 محرم من كل عام رأس السنة الهجرية
10 محرم عام 61 هـ استشهاد الإمام الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه
13 محرم عام 61 هـ دفن شهداء كربلاء
25 محرم عام 95هـ شهادة الإمام زين العابدين عليه السلام

المناسبات الميلاديّة

7 تشرين الثاني 1917م احتلال بريطانيا لفلسطين
11 تشرين الثاني 1982م عملية الاستشهادي أحمد قصير
11 تشرين الثاني يوم شهيد حزب الله
22 تشرين الثاني 1943م إعلان استقلال لبنان

من كبار المحدّثين الشيعة، وُلد في المدينة قبل خمسة عشر سنة من الهجرة. كان من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والإمام علي والإماميْن الحسن الحسين والإمام زين العابدين عليهم السلام.

شهد بدراً وثماني عشرة غزوة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وشهد حرب صفّين مع الإمام علي عليه السلام.

أدرك الإمام الباقر عليه السلام، وأوصل له سلاماً من جدّه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، إلّا أنّه تُوفّي قبل إمامته.

وهو أوّل مَن زار قبر الإمام الحسين عليه السلام في أيّام أربعينيّته، وبكى عليه كثيراً.

تُوفّي عام 78ﻫ في المدينة المنوّرة. فمن هو؟

آخر مهلة لتسلّم الأجوبة الأوّل من صفر 1435 هـ.

جواب العدد السابق: أبو ذرّ الغفاري.

للإجابة علن أسئلة المسابقات ولاقتراحاتكم ومشاركاتكم راسلونا عبر إحدى الطرق التالية:
1- البريد الالكتروني dawha@almaaref.org
2- بئر العبد- شارع الصنوبرة- سنتر داغر- ط3
3- رسالة على رقم الهاتف: 76/306890