صدى الولاية-العدد121- جمادى الأولى1434 هـ

لو عَرِفَتِ البشريّة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله، وأدركت رسالته لكانت صفحة التاريخ البشري اليوم صفحة أخرى

بسم الله الرحمن الرحيم

يعتقد بعض أهل المعرفة والسلوك المعنويّ أنّ شهر ربيع الأوّل هو ربيع الحياة بالمعنى الحقيقي للكلمة، لأنّه قد أبصر فيه الوجود المقدّس للنبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله النور وكذلك حفيده الإمام جعفر الصّادق عليه السلام فعلينا اعتبار هذا الميلاد العظيم مبدأ جميع البركات التي قد أنزلها الله تعالى على المجتمع الإنساني والأمّة الإسلاميّة وأتباع الحقيقة.

الارتباط المعنوي والقلبي

إنّ مجرّد الاحتفال بولادة النبي صلى الله عليه وآله ليس كافياً، ففي الدرجة الأولى يجب على العالم الإسلاميّ أن يزيد من قوّة ارتباطه المعنويّ والقلبيّ والعاطفيّ بالنبيّ المكرّم ر يوماً بعد يوم، فهذه هي القضيّة المشتركة بين جميع مسلمي العالم. أولئك الذين تخفق قلوبهم من أجل تشكيل الأمّة الإسلاميّة يجب عليهم أن يركّزوا على هذه القضيّة، وأن يعزموا على اتّباعه صلى الله عليه وآله في جميع الأمور وبصورة جدّيّة. وقد بيّنت الآيات القرآنية الكريمة أخلاق النبيّ صلى الله عليه وآله وسلوكه السياسيّ وطريقة حكمه ومشاعره تجاه النّاس.

بعد عقود متمادية من هيمنة أعداء الإسلام وأعداء المسلمين على المجتمعات الإسلاميّة، تفتّحت نواة الصحوة الإسلامية واليقظة، وأصبح أبناء العالم الإسلاميّ اليوم يشعرون أنّ طريق عزّتهم ووسيلة رفعتهم واستقلالهم هو الإسلام. فببركة الإسلام يمكن أن تتحقّق جميع الأمنيات لأيّ شعب في العالم الإسلامي.

ها هي الشعوب الإسلامية اليوم قد استيقظت، تستشعر أنّها ببركة الإسلام قادرة على أن تثبت كلمتها في مقابل الأعداء والصهيونية. فلهذه الانتصارات قيمة عظيمة ﴿وَعَدَكُمُ اللهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِه﴾(الفتح:20). فهذا قسمٌ من الوعد الإلهي الذي تحقّق ﴿وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِراطاً مُسْتَقيماً﴾ إنّ كل انتصار يحقّقه أي شعب في مواجهة الأعداء والدّعايات والإعلام والأساليب الخبيثة يُعدّ بشارة وعلامة إلهيّة وآية ربّانيّة ﴿وَلِتَكُونَ آيَةً﴾ فإذا تحرّكتم ستصلون إلى النتيجة بإذن الله.

إيجاد الخلافات أهم سلاح الأعداء

إنّ أهمّ ما يتوسّل به العدوّ اليوم لمواجهة الصحوة الإسلاميّة هو إيجاد الخلافات، فيجعل المسلم يقف مقابل المسلم، ويجعل المسلم يقتل أخاه المسلم. فأيّ شيء أفضل لأعداء الاستقلال الإسلامي من أن يشغلوا المسلمين ببعضهم بعضاً؟

إنّنا نرفض أي فصام بين المسلمين وأيَّ شقاق بينهم. وهذه هي النقطة المقابلة تماماً لأعمال الأعداء الذين يستغلّون أيّة ظاهرة صغيرة من أجل إيجاد الخلافات بين المسلمين. لو نظرتم لرأيتم اليوم كيف أنّ سياسة أعداء الصحوة الإسلاميّة في بلدان شمال أفريقيا هي عبارة عن إيجاد الخلافات. هذه هي سياسة الاستكبار، أن يجعل الجميع يتنازعون ويقتتلون.

يشاهد اليوم أنّ الغربيين قد بدؤوا بحركة جديدة في أفريقيا من أجل الهيمنة على شعوبها وللعودة مجدّداً إلى ساحة حياتهم. فعندما تشتعل نيران الخلافات يجد العدوّ فرصة لتنفيذ كل ما يريد. أنتم ترون أيّة فجائع يصنعون في باكستان بحجّة الاختلافات. وترون كيف يتقاتل النّاس فيما بينهم في سوريا. وتشاهدون كيف أنّهم يخمدون صوت الشعب بصورة كاملة في البحرين، وهم يقاطعون شعباً من جميع الجّهات. وفي مصر وفي المناطق الأخرى كيف يشعلون الفتنة بين أبناء الشعب الواحد. إنّها سياساتٌ يمكن أن نجد لها دوافع شخصيّة واعتقاديّة عند الأشخاص، لكنّها على صعيد التخطيط الكامل هي خطّة العدوّ.

الوحدة ثمّ الوحدة

علاج هذا المرض هو شعور الوحدة بين المسلمين، فعلى الشعوب المسلمة أن تتّحد فيما بينها ولا تجعل الخلافات الفكرية والعقائدية والسياسيّة حاكمة على تحرّكاتها ومواقفها مقابل العدوّ، فلا طريق سوى هذا. عندما ينشغل المسلمون بالخلافات فيما بينهم تصبح قضيّة فلسطين على الهامش، وكذلك تتهمّش عندهم قضيّة الصمود مقابل سياسة الاستكبار و"النهب" الأمريكي والغربي.

نؤمن بالأخوّة الإسلاميّة

منذ اليوم الأوّل الذي انتصرت فيه الثورة الإسلاميّة في إيران، اتّبع العدوّ سياسة إثارة الخلافات بين شعبنا وداخل بلدنا، لكنّ الجمهوريّة الإسلامية وقفت بحزم قاطع مقابل هذه القضيّة. وقد عملوا على الخلافات المذهبيّة على مستوى الدّول الإسلامية، لكن الجمهوريّة الإسلاميّة رفعت راية الوحدة الإسلاميّة. هذا ما أعلنّاه، وتحدّث إمامنا الجليل قدس سره عن هذا الأمر مرّات ومرّات، ولقد أكّد شعب إيران أننا نؤمن بالأخوّة الإسلاميّة.

إنّ كل حركة خلافية بين الشعوب المسلمة، أو بين أبناء أيّة دولة، هي لعبٌ في الملعب الذي حدّده العدوّ وهي إعانة لهذا العدوّ. يجب أن نأخذ قضيّة الوحدة بجدّيّة، فعلى النُّخب السياسيّة والدينيّة والجامعيّة والحوزويّة في كل مكان أن يأخذوا قضية الوحدة بجدّيّة بالدرجة الأولى. فإيجاد الخلافات المذهبيّة بين الجماعات المسلمة المختلفة هو خطرٌ كبير. لو استطاع الأعداء أن يشعلوا نيران الخلافات المذهبيّة في أيّ مكان فإنّ إخمادها سيكون من أصعب الأعمال. يجب الحؤول دون حصولها، وهذا لا يتحقّق إلا بالمبادرة والمجاهدة والإخلاص من قبل النّخب في أيّ بلدٍ. وعلى العلماء والجامعيين والسياسيّين وكلّ من له تأثير ونفوذ أن يبيّن للناس خطّة العدوّ وينشر الوعي بين الناس. هذا هو الخطر العظيم الذي يتهدّدنا، ولا ينبغي الاعتماد على المشاعر السطحية لإخماد هذه النيران، فمثل هذا يسوّد مصير الشعوب، ويغرقها بالتعاسة والبؤس، ويجعل العدو يحقّق ما يريد وينفّذ خطّته، فيجب الصحوة واليقظة.

عزيزٌ عليه ما عَنِتُّم

إنّ شعار الوحدة الإسلامية هو شعار مقدّس. فلو كان النبيّ المقدّس صلى الله عليه وآله موجوداً بيننا اليوم فإنّه بمقتضى الآية الشريفة ﴿عَزيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَريصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنينَ رَؤُفٌ رَحيمٌ﴾(التوبة:128) كان ليدعونا إلى الوحدة ويمنعنا من إيجاد مثل هذه الخلافات. لو كنّا محبّين لنبيّ الإسلام المكرّم صلى الله عليه وآله فيجب أن نحقّق له هذه الإرادة القطعيّة.

فمنذ اليوم الأوّل الذي انتصرت فيه الثورة الإسلاميّة في إيران، اتّبع هذا العدوّ سياسة إثارة الخلافات بين شعبنا وداخل بلدنا، لكنّ الجمهوريّة الإسلامية وقفت بحزم قاطع مقابل هذه القضيّة. وقد عملوا على الخلافات المذهبيّة على مستوى الدّول الإسلامية، لكن الجمهوريّة الإسلاميّة رفعت راية الوحدة الإسلاميّة. هذا ما أعلنّاه، وتحدّث إمامنا الجليل عن هذا الأمر مرّات ومرّات، وأكّد شعب إيران وكرّر في زمن (الإمام قدس سره) وما بعده: أننا نؤمن بالأخوّة الإسلاميّة.

ولادة النبيّ المكرّم صلى الله عليه وآله كانت بداية فجر زاهر في حياة البشرية. بهذه الولادة ظهرت البشائر الإلهية في ذلك العصر أمام أنظار الناس، حيث تساقطت قِمم قصور الملوك الظَلَمة، وانطفأت النيران في معابد النّار، وزالت المقدّسات الخرافية التافهة بالقدرة الإلهية في مناطق مختلفة من العالم. كانت هذه الولادة مقدّمةً للبعثة، وكانت البعثة رحمةً لكلّ العالمين. وقد قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾(الأنبياء:107).

العاجز عن الوضوء والتيمُّم

س: إذا لم يتمكّن الشخص من الوضوء والتيمّم فما هي وظيفته؟
ج: إذا لم يتمكّن من الوضوء والتيمّم الأحوط وجوباّ الصلاة في الوقت والقضاء خارجه مع الوضوء أو التيمّم.