صدى الولاية - العدد 200 - ذو الحجة 1440 هـ

في الحضارة الإسلاميّة الحديثة تقف المعنوية إلى جانب الماديّات، والتسامي الأخلاقي والمعنوي والروحي والتضرع والخشوع إلى جانب تقدم الحياة الماديّة.

من الأمور المهمّة جداً في الحجّ قضية الألفة والأخوّة، حيث أكّدت الرويات وحثّت على الصلاة في المسجد الحرام ومسجد النبيّ مع مَن هم ليسوا من الشيعة، شاركوا في صلواتهم واقتدوا بهم.

إنّ فرصة التواجد في المسجد الحرام ومسجد النبي فرصة مغتنمة لا تتاح للإنسان العادي بسهولة.

إنّنا أينما أثبتنا التزامنا بأسس الإسلام وحدوده أكثر، فإنّ الله تعالى ساعدنا أكثر، واستطعنا التغلُّب على المشكلات، وأينما غفلنا نلنا جزاء غفلتنا.

بسم الله الرحمن الرحيم

* الحجّ فريضة استثنائيّة
في الحجّ مجموعةٌ من القيم الإسلاميّة لا تجتمع في أي واجب آخر؛ إذ الحجّ مؤشّر صغير للمجتمع الإسلاميّ الأسمى، وهو نموذج من ذلك الشيء الذي نطمح إليه في الحضارة الإسلاميّة. إنّه الشيء الذي يجب على الحضارة الإسلاميّة أن تهديه للبشريّة. في الحضارة الإسلاميّة الحديثة تقف المعنويّة إلى جانب الماديّات، والتسامي الأخلاقي والمعنوي والروحيّ والتضرُّع والخشوع إلى جانب تقدم الحياة الماديّة. الحجّ مظهر لمثل هذه الحضارة.

فالحجّ ينطوي على عامل معنويّ يتمثّل بالعبوديّة والخشوع، وعامل اجتماعيّ هو الوحدة والأخوّة والتلوُّن بلون واحد، حيث يقوم الفقير والغنيّ والشعوب والأمم المختلفة والأعراق المتعددة كلّها إلى جانب بعضها، وبدافع وحافز وهدف واحد، يقومون كلهم بعمل واحد. فأين نلاحظ مثل هذا الشيء في مكان آخر؟ والحجّ في الوقت نفسه ينطوي على عنصر حراك. إنّه عبادة فيها حراك وطواف وسعي وذهاب ومجيء، وفيها استعراض للاجتماع والتجمُّع، حيث يجتمع الناس إلى جوار بعضهم في عرفات أو في المشعر الحرام أو في أيّام منى، هي أيضاً من مظاهر الحياة الاجتماعيّة في الإسلام.

والحجّ معرض للأخلاق: ﴿فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾ (الحج: 197)، المكان هناك مكان الأخوّة والأخلاق والتسامح وليس مكان شجار وجدال بين الناس. هذه العناصر العجيبة والبنّاءة والتعليميّة المفيدة كلّها متوافرة مجتمعة في الحجّ.

* أيّها الحجّاج: اكشفوا حقيقة أمريكا
من الأخطاء الجسيمة التي كنّا نسمعها دائماً، ولا تزال تصدر عن بعض الألسنة غير المكترثة لحقائق الإسلام أنّه «لا تسيّسوا الحجّ»، ما معنى لا تسيّسوا الحجّ؟ ما نحتاج إليه في الحجّ من الشؤون السياسيّة هو عين تعاليم الإسلام. تحقيق الوحدة شأن سياسيّ وهو أمرُ الإسلام وهو عبادة ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُو﴾ (آل عمران: 103).

إنّنا حين ندافع في الحجّ عن الشعب الفلسطينيّ أو عن المظلومين في اليمن، وندعمهم، فهذا فعل سياسيّ، لكنّها سياسة تمثِّل عين تعاليم الإسلام. فالدفاع عن المظلوم هو في حدّ ذاته فريضة وواجب. وكذلك البراءة من المشركين، فإنّنا عندما نشدّد ونصرّ على قضيّة البراءة ونقوم بها -وينبغي أن تتمّ كلّ عام على أفضل وجه إن شاء الله- فالسبب هو أنّها فريضة إسلاميّة ﴿أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ﴾ (التوبة:3). المؤمنون «بُرَآءِ» من المشركين ﴿إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ﴾ (الممتحنة: 4). هذه تعاليم وتكاليف دينيّة، لكنّها عمل سياسيّ، بينما منع هذه التحرّكات السياسيّة هو عمل سياسيّ، لكنّه سياسة غير دينيّة، سياسة مناهضة للدين. أن يقولوا لا يحق لكم في الحجّ أن تكشفوا حقيقة أمريكا، فهذا حراك سياسيّ شيطانيّ، حراك سياسيّ غير إسلاميّ!

* شاركوا في صلواتهم واقتدوا بهم
من الأمور المهمّة جدّاً في الحجّ قضيّة الألفة والأخوّة. جرى التأكيد والحثّ في الروايات الصادرة عن أئمّة الهدى (عليهم السلام) على الصلاة في المسجد الحرام ومسجد النبيّ مع مَن هم ليسوا من الشيعة، شاركوا في صلواتهم واقتدوا بهم. هذه رواياتنا، وهذه هي الألفة بين الإخوة المسلمين. ما سمعته من أن بعضهم يصرّ على إقامة صلاة الجماعة في أماكن القوافل والفنادق وغير ذلك ليس سياسة صحيحة وليس نهجاً صائباً، فليذهبوا بين الناس ومع باقي المسلمين في المسجد الحرام، وليشاركوا في الصفوف المنظّمة للصلاة في مسجد النبيّ.

* احترموا ضيوف الرحمن
إنّ المتصدّين لأمور الحجّ ومكّة والمدينة -أي الحكومة السعوديّة- يتحمّلون واجبات جسيمة، ومن واجباتهم تأمين أمن الحجاج وحرمتهم وكرامتهم. كرامة الحجاج شأن مهمّ، فهؤلاء هم ضيوف الرحمن، إنّهم ضيوف الله تعالى، وينبغي مراعاة احترامهم، وإلغاء التصرّفات التي تمسّ بكرامتهم وتهينهم. طبعاً، ينبغي أن يراعوا أمن الحجّاج ولكن دون أن يجعلوا الأجواء أمنيّة، بل بأجواء هادئة وطيّبة.

* اهتمّوا بالطاعات والمستحبّات
اهتمّوا كثيراً بالدعاء والصلاة والخشوع والتوسُّل. إنّ فرصة التواجد في المسجد الحرام ومسجد النبي فرصة مغتنمة لا تُتاح للإنسان العادي بسهولة. الدعاء والصلاة في المسجدين والطواف في المسجد الحرام والتضرع والتوجه إلى الله، هذه أمور يجب عدم التفريط بها. التجوّل في الأسواق وهنا وهناك للتبضُّع والشراء وما إلى ذلك فهذا بخلاف شأن المؤمن العارف لقدر الحجّ الإبراهيميّ.

والنتيجة هي أن الحجّ فريضة استثنائية وممتازة، والآيات والروايات في خصوص الحجّ تدل كلها أن هذه الفريضة يجب أن تمدّ الشخص الذي وفِّق لأدائها بدروس فرديّة واجتماعيّة متنوّعة. إذا أردنا إطاعة هذا الأمر وهذه الفريضة الكبرى وأداءها بالمعنى الحقيقي للكلمة فيجب أن نتفطن لهذه النقاط ونراعيها.

* استهداف المعارف والحقائق الإسلاميّة
هذه المعارف والحقائق الإسلاميّة هي اليوم مستهدفة بشدّة من قبل أعداء الإسلام. إنّها هدف لعداء حقيقيّ من قبل المستكبرين وأمريكا هذه التي تلاحظون أنّهم يهاجمون بكلّ وحشيّة الأجواء الإسلاميّة والبيئة الإسلاميّة والناس المسلمين في مختلف المجالات الثقافيّة والاقتصاديّة والسياسيّة والأمنيّة وغيرها. يعادون هذه الحقائق الإسلاميّة. وإذا ترك المسلمون هذه الحقائق الإسلاميّة جانباً، وتلوّنوا بلونهم، وعاشوا على غرار حياتهم، فسوف يرتفع هذا العداء. إنهم يعادون هذه الحقائق؛ لأنّها على الضدّ من منحاهم الظالم. إنّكم عندما تصلّون بتضرُّع وخشوع تقولون: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (الفاتحة: 5). تتضرعون وتخشعون أمام الله ومعنى ذلك أنكم لا تخضعون ولا تخشعون ولا تستسلمون مقابل غير الله وأمام القوى الماديّة، وهذا ما يثير عداءهم، وهو ما يبعث على النصر والتقدُّم والصلاح ونجاة الأمّة الإسلاميّة. الالتزام بأسس الإسلام والالتزام بالشريعة الإسلاميّة هو ما سينقذ الأمّة الإسلاميّة.

* سيركعون أمام الإسلام
ما هو محسوس في مجتمعنا هو أنّنا أينما أثبتنا التزامنا بأسس الإسلام وحدوده أكثر، فإنّ الله تعالى ساعدنا أكثر واستطعنا التغلُّب على المشكلات. وأينما غفلنا نلنا جزاء غفلتنا. وما أشعر به لمستقبل الأمّة الإسلاميّة وألاحظه هو أنّ الأعداء المتوحّشين المفترسين الظلمة المبغضين للعالم الإسلاميّ وللأمة الإسلاميّة سوف يضطرُّون في نهاية المطاف إلى الركوع أمام الإسلام، وما سيحدث في المستقبل -بتوفيق من الله- هو عزّة الإسلام والمسلمين وتقدُّم المجتمعات الإسلاميّة. هذا المستقبل حتميٌّ، لكنّه بحاجة إلى جهود، وما من هدف ولا ثمار تُكتسب من دون جهود ومجاهدة وتضحية وتعاون.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.