دوحة الولاية - العدد 254 - ذو الحجة 1440 هـ

الإمام الصادق (عليه السلام) «إِنَّ اللهَ -عَزَّ وجَلَّ- قَالَ: إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ يَبْخَلُ بِالسَّلَامِ».

الشيخ الكلينيّ، الكافي، ج2، ص645.

أيّها الزائرون لبيت الله الحرام، لقد أسرعتم من كلّ حدب وصوب ملبّين الدعوة نحو بيت الله، مركز التوحيد ومهبط الوحي ومقام إبراهيم ومحمّد، الرجلين العظيمَين محطّمي الأصنام ومقارعي المستكبرين، وأوصلتم أنفسكم إلى تلك المرافق الكريمة، الّتي كانت في عصر الوحي أراضي جبليّة قاحلة عديمة الماء والزرع، ولكنّها محلّ هبوط ملائكة الله، وهجوم جنود الله، ووقوف أنبياء الله وعباد الله الصالحين. اعرفوا قدر هذه المشاعر العظيمة، وجهّزوا أنفسكم من مركز تحطيم الأصنام لتحطيم الأصنام الكبيرة الّتي ظهرت في صورة قوىً شيطانيّة وآكلي لحوم البشر، ولا تخشَوا تلك القوى المادّيّة.

صحيفة الإمام (قدس سره)، ج‏10، ص248.

لم تكن حادثة الغدير مجرّد تنصيب خليفةٍ للرسول (صلى الله عليه وآله)، فللغدير جانبان: أحدهما يتعلّق بتنصيب الخليفة، والثاني هو الإلفات إلى قضيّة الإمامة؛ الإمامة بالمعنى الذي يفهمه المسلمون كلّهم من هذه الكلمة ومن هذا العنوان، الإمامة بمعنى قيادة الناس والمجتمع في أمور الدين والدنيا.
ليست قضيّة الإمامة قضيّة خاصّة بالمسلمين أو الشيعة... إنّها قضيّة عامّة تشمل المجتمعات البشريّة كافّة.

من كلمة له (دام ظله) في 25/11/2010م.

هذه التجربة، تجربة المقاومة الّتي يجب أن تنقل إلى العالم، تعتمد على الإيمان واليقين والتوكّل والاستعداد للتضحية في الجانبَين المعنويّ والروحيّ, ولكنّها أيضاً تعتمد على العقل والتخطيط والتنظيم والتدريب والتسليح، وكما يُقال: الأخذ بالأسباب. لسنا مقاومة عشوائيّة، لسنا مقاومة سُفِسْطائيّة ولسنا مقاومة مشدودة إلى الأرض لا ترى إلّا التراب، ولسنا مقاومة فوضى، المقاومة التقيّة المتوكّلة العاشقة العارفة هي المقاومة، أيضاً العالمة العاقلة المخطِّطة المدرَّبة المجهَّزة. هذا هو سرّ الانتصار الذي نحتفل به اليوم.

السيّد حسن نصر الله (حفظه الله) في مهرجان الانتصار الإلهيّ 22/9/2006م.

 دخلت فاطمة (عليها السلام) على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلمّا رأت ما برسول الله (صلى الله عليه وآله) من الضعف خنقتها العبرة حتّى جرى دمعها على خدِّ رسول الله (صلى الله عليه وآله)... فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): «يا فاطمة، أما علمتِ أنّ الله -تعالى- اطّلع إلى أهل الأرض اطّلاعة فاختار منهم أباك فبعثه رسولاً، ثمّ اطّلع ثانيةً فاختار منهم بعلَك، فأمرني أن أزوّجكِ منه؟! فزوّجكِ من أعظم المسلمين حلماً، وأكثرهم علماً، وأقدمهم سلماً، ما أنا زوّجتكِ، ولكنّ الله زوّجكِ منه، فضحكت فاطمة واستبشرت.

العلّامة المجلسيّ، بحار الأنوار، ج36، ص369.

الإصرار على إقامة العدل من المشكلات الّتي واجهت الإمام عليّاً (عليه السلام)، ما له ارتباط بنهجه من جهة، والتغيير الذي طرأ على المسلمين من جهة أخرى.
فعليّ (عليه السلام) كان رجلاً لا يعرف الانحراف والانحناء، وقد مرّت على المسلمين سنوات بعد النبيّ (صلى الله عليه وآله) اعتادوا فيها على إعطاء الامتيازات للمتنفِّذين. وهنا كان عليّ (عليه السلام) يُبدي صلابة عجيبة، ويقول: «أَتَأْمُرُونِّي أَنْ أَطْلُبَ النَّصْرَ بِالْجَوْرِ فِي مَنْ وُلِّيتُ عَلَيْه؟! واللهِ، لَا أَطُورُ بِه مَا سَمَرَ سَمِيرٌ»، فأنا لست ممّن يترك نصرة الضعفاء، ويسكت عن الظلم لأجل تحقيق النصر ما دام في السماء أفلاك تجري.

الشهيد مطهّري، الاقتداء بالأئمّة (عليهم السلام) في ضوء التعدّد، ص24.

إخواني المؤمنين، علينا أن نستمرّ في جهادنا مع أمريكا وإسرائيل وأذنابهم، علينا أن نكون حسينيّين، وعليكنّ أن تكنّ زينبيّات، وثقوا دائماً بأنَّ النصر سيكون حليفكم ﴿إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾. إنّ الدعوة إلى الله ومسؤوليّة الدفاع عن الإسلام ملقاة على عاتق الجميع؛ فـ«كلّكم راعٍ وكلّكم مسؤولٌ عن رعيّته». أدّوا الأمانة الّتي استُودِعْتموها وأدّوا حقَّها في سبيل الله، فعلى كلّ إنسان مسلم أن يعبِّئ طاقاته كلّها من أجل خدمة الإسلام...
إخواني المؤمنين، اطرقوا أبواب الشهادة؛ فإنّها أقصر الطرق وأقربها إلى الله -تعالى-، ولا ينالها إلّا ذو حظٍّ عظيم.

الشهيد هيثم دبوق

مَنْ تعوّد على تأخير الصلاة فليتهيّأ للتأخير في أمور حياته كلّها؛ زواج، وظيفة، ذرّيّة، عافية... حيث يؤخّرهم الله في كلّ شيء؛ فبقدر ما تتعدّل صلاتك تتعدّل أمور حياتك. ألم تعلم أنّ الصلاة اقترنت بالفلاح «حيَّ على الصلاة» «حيَّ على الفلاح»، فكيف تطلب من الله التوفيق، وأنت له غير مجيب؟!

الإمام المغيَّب السيّد موسى الصدر

لعلّ قضيّة المباهلة بالشكل الذي جاء به رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم تكن معروفة عند العرب، بل كانت أسلوباً يبيّن صدق النبيّ وإيمانه بشكل قاطع؛ إذ كيف يمكن لمن لا يؤمن كلّ الإيمان بعلاقته بالله أن يدخل هذا الميدان، فيطلب من معارضيه أن يتقدّموا معه إلى الله يدعونه أن ينزل لعناته على الكاذب، وأن يرَوا سرعة ما يحلّ بالكاذب من عقاب؟! لا شكّ في أنّ دخول هذا الميدان خطر جدّاً؛ لأنّ المبتهِل إذا لم يجد استجابة لدعائه ولم يظهر أيّ أثر لعقاب الله على معارضيه، فلن تكون النتيجة سوى فضيحة المبتهِل. فكيف يمكن لإنسان عاقل ومدرك أن يخطوَ مثل هذه الخطوة دون أن يكون مطمئنّاً إلى أنّ النتيجة في صالحه؟! لهذا قيل: إنّ دعوة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى المباهلة تُعدُّ من الأدلّة على صدق دعوته وإيمانه الراسخ بها، بصرف النظر عن النتائج الّتي كانت ستكشف عنها المباهلة.

الشيخ ناصر مكارم الشيرازيّ، تفسير الأمثل، ج2، ص526.

ما حكم بيع بطاقات اليانصيب وشراؤها؟ وما حكم جائزتها الّتي يفوز بها المكلَّف؟

الجواب: يحرم بيع بطاقات اليانصيب وشراؤها على الأحوط وجوباً، ولا يملك الفائزُ الجائزة، ولا يحقُّ له تسلُّمها.