صدى الولاية - العدد 173 - شهر رمضان 1438 هـ

في القرآن وبالقرآن توجد العزة، والقوّة، والتقدُّم، والرفاه المادّي، والتعالي المعنويّ، ونشر الفكر والعقيدة، والفرح وسكينة الروح.

بسم الله الرحمن الرحيم

الترويج لمفاهيم القرآن من أكبر الحسنات
إنّ كلّ عمل تنجزونه في سبيل القرآن، وكل ما يهدف إلى فهم القرآن وترويجه، هو من أكبر الحسنات التي يمكن تصوُّرها. هذا العمل حسنة، فأخلصوا نواياكم لله، وبعيداً عن الهواجس النفسانية وعن الدوافع المتعددة الأخرى، كي يكون عملكم محلّ قبول الله وتكونوا مأجورين عنده إن شاء الله.

ضاعفوا جهودكم لترويج مفاهيم القرآن
إننا بعيدون عن القرآن وغرباء عنه وعن مفاهيمه. يجب أن نسعى ونبذل من الجهود ما يجعل مفاهيم القرآن رائجة وسط الخطابات العامة لدى شعوبنا المسلمة وبلداننا الإسلامية.

عندنا الكثير من المعارف والمفاهيم القرآنيّة، التي تهدف إلى صنع حياة مقتدرة وقوية وعزيزة للأمة الإسلامية. وهي حقاً مصدر نجاة للأمة الإسلامية من المصائب والبلاءات.

ولكي تتحقق هذه المفاهيم عمليّاً، علينا أن نجعل هذه المفاهيم من بينات أفكار المجتمع الإسلامي، ومن المسلّمات الفكرية لديه؛ بحيث تصبح من أكثر الأفكار المشتركة الرائجة بين كل فئات الناس.

مفاهيم القرآن: مصدرُ نجاة

أ- مفهوم «الكفر بالطاغوت والإيمان بالله»
هذا المفهوم من المفاهيم القرآنيّة التي ينبغي لنا ترويجها والعمل على ترسيخها كقيمة في المجتمع.

قال تعالى: ﴿فَمَن یَکفُر بِالطّاغوتِ ویُؤمِن بِاللهِ فَقَدِ استَمسَك بِالعُروَةِ الوُثقیٰ لَا انفِصامَ لَها واللهُ سَمیعٌ عَلیم﴾ (البقرة: 256). تؤسّس لنا هذه الآية الكريمة أصلاً قرآنيّاً ومعرفةً قرآنيّة «الكفر بالطاغوت والإيمان بالله» يمكن تطبيقها -مثلاً- إذا انقسم كل العالم إلى قسمين: محلّ نفوذ الطاغوت، ويجب الكفر به. وقسم آخر هو محل نفوذ الله، ويجب الإيمان به والتصديق به. هوية إيمانية في مقابل هوية الكفر.

وهذا لا يعني أبداً أنّنا ينبغي دائماً أن نحارب كلّ من يمثل هوية الكفر، ولا يعني القتال ولا عدم التواصل، ولا عدم تبادل المعلومات، بل معناه استقلال الهوية الإيمانية وترسيم حدود الهوية الإيمانية، ليتمكّن الإنسان في مقابل هوية الطاغوت وهوية الكفر، من أن يحافظ على نفسه، ويصون نفسه، ويتكامل ويتقدَّم إلى الأمام.

ب- «الكفر بالطاغوت والإيمان بالله» هوية الأمة الإسلامية
أين يكمن بلاء الأمة الإسلامية اليوم؟ إنّه في تسلّط الثقافة الغربية على الأمة: تسلّط الاقتصاد الغربي وتسلّط السياسة الغربيّة عليها.

في كثير من البلدان الإسلامية لا يوجد اليوم شيء باسم الهوية الإسلامية.

نعم، الناس مسلمون: يصلّون ويصومون، ولعلّهم يدفعون الزكاة أيضاً، ولكن على مستوى منظومة المجتمع لا توجد لديهم هوية إسلامية؛ أي لا توجد شخصية وحقيقة في مقابل حقيقة الكفر وحقيقة الطاغوت؛ لذلك، ترون كيف أن الآخرين يتدخّلون في شؤون هذه البلدان الإسلامية: يتدخلون في ثقافة المسلمين وفي اعتقاداتهم وفي اقتصادهم وفي علاقاتهم الاجتماعية، يتدخّلون في سياساتهم ويمسكون بقراراتهم. وحينها تكون النتيجة هي هذا الوضع السيّئ؛ لأنّه لا يوجد داخل المجتمع الإسلامي والأمة الإسلامية هوية واحدة، فتقع الاختلافات والحروب والعداوات والمشاكل وسوء التفاهم. وهذا ما يحدث.

ج- التمسُّك بالهويّة الإسلاميّة يعيد العزّة ويصلح الحال
إنّ عالم الكفر عازم اليوم على إضعاف هويّتنا والقضاء عليها؛ فحيثما بقي أثر من هذه الهوية في أي نقطة من العالم، يريد القضاء عليها. هذا أصل إسلامي: ﴿فَمَن یَکفُر بِالطّاغوتِ ویُؤمِن بِاللهِ فَقَدِ استَمسَك بِالعُروَةِ الوُثقیٰ لَا انفِصامَ لَها واللهُ سَمیعٌ عَلیم﴾. هذه حقيقة. إذا فهمناها بشكل صحيح وإن تابعناها بإصرار وجعلناها فهماً عامّاً في المجتمع الإسلامي والأمة الإسلامية، ستشاهدون أي تحوّل سيحصل.

القرآن مظهر الهويّة الإسلاميّة
إنّ العدوّ يستغلّ حاليّاً بُعدنا عن القرآن. يوماً بعد يوم، يقوم العدو بضخ التجرد عن الإيمان وترويج اللامبالاة بيننا، ويشيع التبعية له. انظروا إلى الحكومات الإسلامية، انظروا إلى البلدان الإسلامية، انظروا لتروا كيف هو وضعها مقابل أمريكا ومقابل الصهيونية والأعداء، مقابل الناهبين المتسلطين.

كل هذا بسبب البعد عن القرآن. إذا اقتربنا من القرآن، سنسدّ هذه الفراغات ونقفل كل هذه المنافذ، وستظهر الهوية الإسلامية نفسها مقابل هوية الكفر. معنى ما نقوله: إننا إن عملنا بالقرآن، فإن الحياة ستصلح.

لتكن معارف القرآن عامّة وبيّنة
إن تبديل المعارف القرآنيّة إلى خطابات عامة بين الناس، وتكرارها، والعمل عليها، والبحث فيها والتحقيق حولها، والكتابة عنها وإنتاج الأعمال الفنيّة عنها من قبل الشعراء والأدباء والفنّانين، بمقدار كبير ومستمر، إلى الدرجة التي تصبح معها هذه المعارف من واضحات وبيّنات المجتمع الإسلامي، أمر واجب ولازم. وهو ما يمكن تحقيقه بشكل سريع، فيما إذا شمّر أهل القلوب وأهل الدين عن سواعد الهمّة. يجب الاهتمام بالقرآن بهذا الشكل.

الثورة عرفتنا بالقرآن ونسجت صلة بيننا وبينه
لم يكن للقرآن حضور في مجتمعنا قبل الثورة، لا في مدارس الأطفال والثانويات ولا في الجامعات، ولم يكن هناك إلا القليل القليل من حالات حفظ القرآن والأنس بالقرآن والتلاوات المستمرة ونشر المعارف القرآنيّة... إلّا أن الثورة قرّبتنا من القرآن، وعرّفتنا إليه. إننا نفتخر اليوم بأننا وشبابنا محبّون للقرآن ومتعلّقون به، ونشتاق إليه. وهذا الأمر تحقق ببركة الثورة، ببركة الإسلام.

فلنأنس بالقرآن
إنّ العمل للقرآن وحول القرآن لا يعرف النهاية. علينا أن نسعى كثيراً ونعمل ونبذل الجهود الكبيرة. على الجميع أن يعملوا ويسعوا ويثابروا. فلنأنس بالقرآن، ينبغي أن يأنس كل أفراد الأسرة والشباب والناس كلّهم بالقرآن. إنّ حفظ القرآن باعث للأنس بالقرآن، وكذلك جلسات التلاوة توجِد الأنس بالقرآن. إن لهذا الأنس بالقرآن منافع وفوائد كثيرة. وسيعلّمنا تلك المعارف إن شاء الله.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.