النصر والهزيمة

- إنّ أساس جميع الانتصارات والهزائم يبدأ من نفس الإنسان، فالإنسان هو أساس النصر، وهو أساس الهزيمة، واعتقاد الإنسان أساس جميع الأمور.

- مهما كان الجيش قويّاً لكنّه إذا لم يكن يملك القوّة الروحيّة، أو أنّه صدّق واعتقد بأنّه لا يستطيع الوقوف أمام قوّة معيّنة، فإنّ ذلك الجيش محكوم بالهزيمة.

- لو وثق الشعب بنفسه، وأنّه يُمكنه الوقوف بوجه القوى الكبرى، فإنّ هذه الثقة وهذا اليقين سيوجد القدرة عنده، فيقف بوجه القوى الكبرى.

- إنّ سبب هذا الانتصار الّذي وصلتم إليه هو أنّكم وثقتم بأنفسكم وتيقّنتم بأنّكم تستطيعون، وتيقّنتم أنّ أمريكا لا يُمكنها أنْ تفرض عليكم شيئاً. وأدّت هذه الثقة لأنْ تقوموا بذلك العمل العظيم المعجزة.

- كما تلاحظون فإنّ أبناء شعبنا قاموا بالكثير من الصناعات الّتي كان يقوم بها أولئك، ولو تيقّنتم ووثقتم من قدرتكم على الصناعة، واستطاعتكم الابتكار فإنّ هذا اليقين سيؤدّي إلى اقتداركم.

- قوموا لله وانتفضوا لأجل الله. إذا كانت النهضة إلهيّة فإنّها منتصرة، حتّى ولو انهزمنا ظاهراً فإنّنا منتصرون، ولو لم ننهزم فإنّنا منتصرون أيضاً، لأنّنا عملنا لله.

- عندما يصبح الشيء لله فهو بنفسه نصر. وعندما يكون القيام شيطانيّاً، ويستند إلى أهواء النفس، والأهواء الشيطانيّة فإنّ هذا يعني الانهزام. سواء حدث الانتصار في الظاهر أو لم يحدث.

- إنّ سيّد الشهداء عليه السلام استشهد ولم ينهزم، وهذا الدم حطّم تلك السيوف بحيث إنّكم تلاحظون أنّ النصر حتّى الآن هو مع سيّد الشهداءعليه السلام، والهزيمة ليزيد وأتباعه.

- إنّنا مكلّفون من الله من أجل أنْ نجاهد هؤلاء الّذين يُعارضون الإسلام ويُعارضون الأمّة الإسلاميّة، فإمّا أنْ ننتصر أو لا ننتصر، فإذا انتصرنا فالحمد لله لأنّنا عملنا بتكليفنا وانتصرنا أيضاً، وإذا متنا وقُتلنا فإنّنا عملنا بتكليفنا أيضاً.

- لا توجد هزيمة بالنسبة لنا، ليس لدينا هزيمة لأنّ لنا حالتين لا ثالث لهما: إمّا أنْ نغلب فنكون قد انتصرنا أيضاً، أو لا ننتصر لكنّنا سنكون مرفوعي الرأس في محضر الله.

- إذا خسرنا نحن أيضاً ونحن نريد العمل من أجل الله فإنّنا عملنا بتكليفنا وسيكون النصر معنا أيضاً بحسب الواقع.

^{* الكلمات القصار, الإمام الخميني قدس سره, إعداد ونشر: جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.}