نظرة إلى المرقد الفاطمي

قبّة الحرم:

أول قبة بنيت - بعد المظلّة الحصيرية التي وضعها بن خزرج- على قبر فاطمة المعصومة عليها السلام هي قبة برجيّة الشكل بنتها السيدة زينب بنت الإمام الجوادعليه السلام في أواسط القرن الثالث الهجريّ القمريّ وكانت مصنوعة من اللبن والحجر والجصّ.

وبعد فترة من الزمن دفنت بعض السيّدات العلويّات بجوار فاطمة عليها السلام فبُنيت قبّتان إلى جانب القبّة الأولى.

وبقيت هذه القباب الثلاث حتّى سنة 447هـ حيث بني "المير أبو الفضل العراقيّ" وزير طغرل الكبير- بدل القباب الثلاث - بترغيب من الشيخ الطوسيّ قدس سره قبّة عالية مزيّنة بالنقوش الملوّنة والطابوق والكاشيّ المزين بدون إيوان وحجرات وتضمّ تحتها قبور جميع العلويّين لا سيّما قبر السيّدة معصومة عليها السلام.

وفي سنة 925هـ تمّ تجديد بناء هذه القبّة باهتمام من الملكة (شاه) بيكي بيكم وزوجة الملك (شاه) إسماعيل وزين السطح الخارجيّ لها بالفسيفساء. وكذلك تمّ بناء ايوان عالٍ مع منارتين في الصحن العتيق.

وفي سنة 1218 هـ، أي في حكم الملك فتح علّي شاه القاجاريّ تمّ تزيين القبّة المطهّرة بالصفائح الذهبيّة وقد بقي ذلك حتّى سنة 1421هـ.

وفي سنة 1422هـ بسبب ظهور آثار القِدم على ظاهر القبة أقدام المتولّي للروضة على تجديد بنائها وترميمها بعد أن جُمعت الصفائح الذهبيّة القديمة لكي تُبدل وتغيّر، وكلّف هذا المشروع 15 مليارد ريال إيرانيّ. وتم ذلك في سنة 1426هـ.

الضريح المطهّر:

في سنة 965هـ قام الملك طهماسب الصفويّ ببناء ضريح حول الأطراف الأربعة للقبر المطهّر باللبن المزيّن بالكاشي الملوّن والفسيفساء والقطع المكتوبة بها، وترك في جوانبه منافذ مفتوحة لكي يحظى الزائرون بالنظر الى القبر الشريف ويلقون بنذورهم داخل الضريح. وبعد عدّة سنوات أمر الملك الصفويّ باستبدال الضريح بالفولاذ الأبيض المصقول والشفّاف وفي سنة 1230 هـ قام الملك فتح علّي شاه بتزيين الضريح المذكور بالفضّة وبعد أن أصابه التلف بمرور الزمان وفي سنة 1280هـ. ق وضع ضريح جديد بلمسات فنيّة جميلة بأمر من المتولّي في سنة 1390هـ وفي الشهر الثاني عشر لسنة 1422 هـ تمّ اصلاحه وترميمه بشكل أساسيّ بأمر من المتولّي للروضة.

إيوان الذهب (إيوان طلا):

كما مرّ تمّ بناء إيوان الذهب وكذا الإيوانين الصغيرين اللذين بجانبه في شمال الروضة المقدسة سنة 925هـ باهتمام من الملكة بيكي بيكم. وفي سنة 1429هـ. ش تم إصلاحه وترميمه وتذهيبه.

إيوان المرايا (إيوان آيينه):

يسمّى هذا الإيوان بإيوان المرايا لأنّه مزين بالمرايا. وهذه الآثار الفنية الرائعة هي من أعمال الفنان الشهير في العهد القاجاريّ " الأستاذ حسن المعمار القمّي" وقد تمّ إنجازها عند بناء الصحن الجديد بأمر الصدر الأعظم "الميرزا علّي أصغرخان أتابك". وتمّ إصلاحه و ترميمه في سنة 1422هـ.

الصحن الجديد (الأتابكي):

يقع هذا الصحن في جنوب الحرم فهو صحن جميل له أربعة إيوانات:
الإيوان الشماليّ هو المدخل من ميدان الآستانة.
والجنوبيّ هو المدخل من طرف القبلة.
والشرقيّ هو المدخل من شارع إرم.
والغربيّ هو إيوان المرايا.

وقد زيّنت هذه الإيوانات وفيها آثار فنيّة واضحة. وقد كان لوجود هذه الإيوانات لاسيّما إيوان المرايا وكذلك وجود الحوض في وسط الصحن المطهّر أثر كبير في جمال هذا المكان المقدّس.

وقد بنى هذا الصحن "الميرزا علّي أصغرخان أتابك الصدر الأعظم"وقد استمرّ فيه العمل منذ سنة 1295هـ حتّى سنة 1303هـ.

الصحن العتيق(القديم):

يُعتبر الصحن العتيق. الواقع شمال الروضة المباركة. أوّل بناء بُني في الحرم. ويضم هذا الصحن أربعة إيوانات جميلة: أحدها الإيوان الواسع في الجنوب وهو إيوان الذهب (مدخل الصحن إلى الروضة المطهّرة). والثاني الإيوان في الشمال وهو مدخل المدرسة الفيضية إلى الصحن العتيق للصحن الجديد. وهذا الصحن مع صغره فإنّه يضم حجرات عديدة في جوانبه. وقد قامت ببنائه الملكة بيكي بيكم سنة 925م. وقد وقع في سنة 1419 هـ ترميمات أساسيّة في هذا الصحن والمقابر الموجودة في أطرافه بأمر المتولّي للروضة المقدّسة.

مسجد "بالا سر" (الواقع جانب الرأس الشريف):

يعتبر هذا المسجد في العهد الصفويّ بمثابة دار الضيافة في الروضة وقد تمّ تجديد بنائه في العهد القاجاريّ وهو يعدّ أكبر مكان ذي سقف من أماكن الروضة. وفي سنة 1338 هـ ضمّ إليه الأرض في الجهة الغربيّة من المسجد لما زاد في مساحته. وعندما بني المسجد الأعظم بشكله الواسع لم يكن البناء القديم لهذا المسجد (بين البناء الكبير للحرم المطهر ومسجد الأعظم الجديد) ذا مظهر مناسب فقام المتولي للروضة آنذاك بتجديد بنائه وبنى لمكانه بناء عاليا يعدّ اليوم من أروع الأماكن في الحرم المطهر.

مسجد الطباطبائيّ:

لهذا المسجد قبة ذات خمسين اسطوانة وقد بُني مكان صحن النساء "القديم" جنوب الروضة المطهّرة. وقد بناه المرحوم "حجّة الإسلام الحاج محمّد الطباطبائيّ ابن المرحوم آية الله حسين القمّي" وقد استمرّ العمل فيه منذ سنة 1360 هـ حتّى سنة 1370 هـ.

مسجد الشهيد المطهريّ:

بني هذا المسجد مكان المتحف السابق وقد زُيّن بالكاشي الجديد الجميل المظهر وكان في هذا المسجد قبور العلماء والمراجع.

ملاحظة: تسمّى هذه الأماكن بالمساجد من باب إطلاق اسم المسجد عليها فقط، ولا تشملها الأحكام الخاصّة بالمسجد، فهي أروقة للحرم الشريف ولذا دفن في هذه الأروقة العلماء والمراجع.

رواق الإمام الخمينيّ قدس سره:

تبلغ مساحة هذا الرواق 8 آلاف متر مربّع تقريباً مع المداخل من الجهات الأربع، من جهة الشرق يتّصل بشارع إرم ومن جهة الجنوب بشارع جديد الإحداث ومن جهة الغرب بصحن صاحب الزمان ومن جهة الشمال بالحرم المطهّر.

صحن صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف:

هذا الصحن مع البيوتات المتعلّقة به، يشكّل مساحة يبلغ حدودها 8 آلاف متر مربّع وله مداخل من الجهات الأربع من ناحية الشرق يتّصل برواق الإمام الخمينيّ قدس سره ومن الغرب بجسر آهنجي (بل آهنجي) ومن الشمال خلف مسجد الأعظم ومن الجنوب بالشارع الجديد.

رواق السيّدة نجمة خاتون سلام الله عليها:

هذا الرواق يقع في السرداب من صحن الإمام الخمينيّ قدس سره تحديداً بمساحة تبلغ 8 آلاف متر مربّع وظاهر هندسيّ حديث. والملفت للنظر أنّ سطح هذا الرواق أخفض من سطح النهر المجاور للحرم وذلك لكي يتّصل صفوف الجمعة والجماعة في سطح النهر بجماعة الحرم إذا أقيمت الجماعة فيه يوماً ما. وهذا ما يشير إلى مدى تفكير المهندسين والمسؤولين بالخطّة المستقبليّة للحرم الشريف والاهتمام بالزائرين.

نبذة مختصرة عن المسجد الأعظم:

يعد المسجد الأعظم من الآثار الدينيّة البارزة التي تمّ تأسيسها على يد مرجع الشيعة آية الله العظمى البروجرديّ قدس سره. ويقع هذا المسجد بجانب الحرم المطهّر للسيّدة فاطمة المعصومة عليها السلام. وُضع الحجر الأساس لبناء هذا المسجد في اليوم الحادي عشر من شهر ذي القعدة ذكرى ولادة الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام المصادف للحادي والعشرين من شهر تير سنة 1375هـ.

وفي سنة1382هـ أقيمت فيه صلاة الجماعة والشعائر الأخرى. وتمّ بناء المسجد بطراز العمارة الإسلامية ويضمّ أربعة أروقة وثلاثة إيوانات عالية مزيّنة ويضمّ أيضاً قبّة كبيرة قطرها 30 متراً وارتفاعها 15 متراً عن سطح المسجد و 35 متراً عن أرض الرواق وفيه أيضاً منارات بارتفاع 5 أمتار وكذلك فيه برج يحمل ساعة جميلة ذات أجراس ويقع البرج في شمال المسجد ويرى من الجهات الأربع: بعد انتصار الثورة الإسلامية ونظراً لتزايد الإقبال على زيارة قبر السيّدة فاطمة المعصومةعليها السلام والحاجة الماسّة لوجود المكان الأوسع فقد تمّ إلحاق مسجد الأعظم بالحرم المطهّر فأزيل الجدار الحائل بينهما في أواخر شهر رمضان المبارك سنة 1413هـ وأصبح المسجد تابعاً للحرم المطهّر. وتجدر الإشارة هنا إلى أنه طبقاً لموافقة القائد المعظّم فإنّ المسؤولين في الروضة المقدسة قاموا بحفظ موقوفات المسجد ومتعلّقاته وتأمين رواتب العاملين فيه. ويلقي أكثر مراجع التقليد دروسهم التفسيريّة والفقهيّة والأصوليّة في هذا المسجد خلال أيّام الدراسة، كما تقام فيه صلاة الجماعة والمراسم الأخرى.

بعض الشخصيّات التي دفنت في الحرم المطهر

رواق بالاسر(الرواق جانب الرأس الشريف)
سماحة المراجع: السيّد حسين الطباطبائيّ البروجرديّ- الشيخ عبد الكريم الحائريّ اليزديّ- السيّد محمد تقيّ الخوانساريّ- السيّد صدر الدين الصدر- السيّد محمّد رضا الكلبايكانيّ- الشيح محمّد علّي الأراكيّ- السيّد رضا بهاء الدينيّ- الشيخ جواد التبريزيّ- الشيخ علّي فيض المشكينيّ- الشيخ محمّد فاضل اللنكرانيّ- السيّد أحمد الخوانساريّ- العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيّ- السيّد أبو الحسن الرفيعيّ القزوينيّ- الشيخ أبو القاسم القميّ- الشيخ محمّد تقيّ البافقي- روح الله كمالوند- ميرزا هاشم الآمليّ- عبد النبيّ العراقيّ- السيّد مصطفى الخوانساريّ- الشيخ محمّد تقيّ البهجة - شهاب الدين الإشراقيّ- السيّد محمّد الأنكجيّ- السيّد مرتضى بسنديده- السيّد مهدي الحكيم- الشيخ محمّد جواد صافي الكلبايكانيّ- الشهيد أسد الله المدنيّ- السيّد عبّاس المهريّ و...

رواق المطهري
الشهيد مرتضى المطهريّ - السيّد حسين البدلا- محسن الحرم بناهي - أبو الفضل الخوانساريّ- السيّد مهدي الروحانيّ- السيّد محمّد صادق الطباطبائيّ- السيّد عبد الكريم الكشميريّ- إسماعيل الموسويّ - أحمدي الميانجيّ- العلّامة السيّد مرتضى العسكريّ- عبّاس خاتم اليزديّ- مرتضى بني فضل- حسن تهرانيّ- الشيخ علّي سعادات برور(بهلوانيّ)- الشيخ علّي بناه الإشتهارديّ- محمّد هادي المعرفت و....

رواق الطباطبائي
الشهيد ربّاني الآملشيّ- الشهيد الربّاني الشيرازيّ- الشهيد علّي القدوسيّ- غلامرضا القمّي- الشهيد عبّاس الشيرازيّ- إسماعيل الصالحيّ المازندرانيّ- محمد تقيّ ستوده- قدرت الله وجدانيّ فخر- السيّد أبو طالب المدرّسي اليزديّ- الشهيد فضل الله المحلّاتي- الشهيد محمّد المنتظريّ- حسين عليّ المنتظريّ و...

الصحن الكبير
قطب الدين الراونديّ- فضل الله النوريّ- أحمد الآذريّ القمّي-عبّاس علّي الطسوجيّ- حسن النوريّ- حسين الحرم بناهي- عبد الرحمن الحيدريّ الإيلاميّ- صادق الخلخاليّ- الشهيد محمّد جواد الديالمه-
مصطفى الزمانيّ- محمّد محقّق الداماد- أحمد السيبويه- السيّد أحمد الزنجانيّ- السيّد رضا الصدر- الشهيد مهدي العراقيّ- الشهيد القرنيّ- السيّد محمّد الكوثريّ- السيّد عزيز الطباطبائيّ- الشهيد دكتر مفتّح- الشاعرة بروين الإعتصاميّ و...

الصحن العتيق
الحاج إسماعيل الدولابيّ- علّي الدوانيّ- الفيض القمّي- السيّد مرتضى اللنكروديّ- السيّد مرتضى المرعشيّ النجفيّ- السيّد صدر الدين الحائريّ- السيّد صادق شمس الدينيّ- هاشم التقديريّ و..¹

زيارتها:

قال العلّامة المجلسيّ قدّس سرّه: "إعلم أنّ المشاهد المنسوبة إلى أولاد الأئمّة الهادية والعترة الطاهرة وأقاربهم صلوات الله عليهم، يستحبّ زيارتها والإلمام بها، فإنّ في تعظيمهم تعظيم الأئمّة وتكريمهم.." ثمّ ذكر من بين المعروفين منهم بالجلالة السيّدة فاطمة بنت موسى بن جعفر عليهم السلام². كما نصّ على استحباب زيارتها أيضاً الشيخ محمّد حسن صاحب الجواهر³. وقد وردت روايات عديدة تحثّ على زيارتها فعن ابن الرضا - الإمام الجواد عليه السلام - أنّه قال: "من زار قبر عمّتي بقمّ فله الجنّة"⁴. وعن سعد بن سعد قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن زيارة فاطمة بنت موسى بن جعفر عليهما السلام، فقال: "من زارها فله الجنّة"⁵.

وعن الحسن بن محمّد بن الحسن القمّي في تاريخ قم: روى عدّة من أهل الريّ، أنّهم دخلوا على أبي عبد الله عليه السلام وقالوا: نحن من أهل الري، فقال عليه السلام: "مرحباً بإخواننا من أهل قمّ"، فقالوا: نحن من أهل الريّ، فأعاد عليه السلام الكلام، قالوا ذلك مراراً، وأجابهم بمثل ما أجاب به أوّلاً، فقال: "إنّ لله حرماً وهو مكّة، وإنّ للرسول حرماً وهو المدينة، وإنّ لأمير المؤمنين عليه السلام حرماً وهوالكوفة، وإنّ لنا حرماً وهو بلدة قمّ، وستدفن فيها امرأة من أولادي تسمّى فاطمة، فمن زارها وجبت له الجنّة". قال الراوي: وكان هذا الكلام منه عليه السلام قبل أن يولد الكاظم عليه السلام. وفيه أيضاً: وفي رواية أخرى، عن الصادق عليه السلام: إنّ زيارتها تعادل الجنّة.⁶

وعن سعد عن عليّ بن موسى الرضا عليه السلام، قال: قال: "يا سعد عندكم لنا قبر"، قلت: جعلت فداك قبر فاطمة بنت موسى عليهما السلام؟ قال: "نعم، من زارها عارفاً بحقّها فله الجنّة، فإذا أتيت القبر فقمّ عند رأسها مستقبل القبلة، وكبّر أربعاً وثلاثين تكبيرة، وسبّح ثلاثاً وثلاثين تسبيحة، واحمد ثلاثاً وثلاثين تحميدة ثمّ قل:

"السّلامُ على آدم صفْوةِ اللهِ، السّلامُ على نُوحٍ نبِىِّ اللهِ، السّلامُ على اِبْراهيم خليلِ اللهِ، السّلامُ على مُوسى كليمِ اللهِ، السّلامُ على عِيسى رُوحِ اللهِ، السّلامُ عليْك يا رسُول اللهِ، السّلامُ عليْك يا خيْر خلْقِ اللهِ، السّلامُ عليْك يا صفِىّ اللهِ، السّلامُ عليْك يا مُحمّد بْن عبْدِ اللهِ خاتم النّبِيّين، السّلامُ عليْك يا امير الْمُؤْمِنين علِيّ بْن أبي طالِب وصِيّ رسُولِ اللهِ، السّلامُ عليْكِ يا فاطِمةُ سيِّدة نِساءِ الْعالمين، السّلامُ عليْكُما يا سِبْطي نبِيِّ الرّحْمةِ وسيِّديْ شبابِ اهْلِ الْجّنةِ، السّلامُ عليْك يا عليّ بْن الْحُسيْنِ سيِّد الْعابِدين وقُرّة عيْنِ النّاظِرين، السّلامُ عليْك يا مُحمّد بْن علِيٍّ باقِر الْعِلْمِ بعْد النّبِيِّ، السّلامُ عليْك يا جعْفر بْن مُحمّد الصّادِق الْبارّ الاْمين، السّلامُ عليْك يا مُوسى بْن جعْفر الطّاهِر الطُّهْر، السّلامُ عليْك يا علِيّ بْن مُوسى الرِّضا الْمُرْتضى، السّلامُ عليْك يا مُحمّد بْن علِيٍّ التّقِيِّ، السّلامُ عليْك يا علِيّ بْن مُحمّد النّقِيَّ النّاصِح الاْمين، السّلامُ عليْك يا حسن بْن علِيٍّ، السّلامُ على الْوصيِّ مِنْ بعْدِهِ، اللّـهُمّ صلِّ على نُورِك وسِراجِك وولِىِّ ولِيِّك ووصِيِّ وصِيِّك، وحُجّتِك على خلْقِك، السّلامُ عليْكِ يا بِنْت رسُولِ اللهِ، السّلامُ عليْكِ يا بِنْت فاطِمة و خديجة، السّلامُ عليْكِ يا بِنْت اميرِالْمُؤْمِنين، السّلامُ عليْكِ يا بِنْت الْحسنِ والْحُسيْنِ، السّلامُ عليْكِ يا بِنْت ولِيِّ اللهِ السّلامُ عليْكِ يا اُخْت ولِيِّ اللهِ، السّلامُ عليْكِ يا عمّة ولِيِّ اللهِ، السّلامُ عليْكِ يا بِنْت مُوسى بْنِ جعْفر ورحْمةُ اللهِ وبركاتُهُ، السّلامُ عليْكِ عرّف اللهُ بيْننا وبيْنكُمْ فِى الْجنّةِ، وحشرنا فى زُمْرتِكُمْ واوْردنا حوْض نبِيِّكُمْ، وسقانا بِكأسِ جدِّكُمْ مِنْ يدِ علِيِّ بْنِ ابى طالِب صلواتُ اللهِ عليْكُمْ اسْألُ الله انْ يُرِينا فيكُمُ السُّرُور والْفرج، وانْ يجْمعنا وِاِيّاكُمْ فى زُمْرةِ جدِّكُمْ مُحمّد صلّى اللهُ عليْهِ وآلِهِ، وانْ لا يسْلُبنا معْرِفتكُمْ اِنّهُ وِلِيٌّ قديرٌ، اتقرّبُ اِلى اللهِ بِحُبِّكُمْ والْبرائةِ مِنْ اعْدائِكُمْ، والتّسْليمِ اِلى اللهِ راضِياًبِهِ غيْر مُنْكِر ولا مُسْتكْبِر وعلى يقين ما اتى بِهِ مُحمّدٌ وبِهِ راض، نطْلُبُ بِذلِك وجْهك يا سيِّدى اللّـهُمّ ورِضاك والدّار الاْخِرة، يا فاطِمةُ اشْفعي لي فى الْجنّةِ فاِنّ لكِ عِنْد اللهِ شأناً مِن الشّأنِ، اللّـهُمّ اِنّي اسْالُك انْ تخْتِم لي بِالسّعادةِ فلا تسْلُبْ مِنّي ما انـا فيهِ ولا حوْل ولا قُوّة اِلاّ بِاللهِ الْعلِىِّ الْعظيمِ، اللّـهُمّ اسْتجِبْ لنا وتقبّلْهُ بِكرمِك وعِزّتِك وبِرحْمتِك وعافِيتِك، وصلّى اللهُ على مُحمّد وآلِهِ اجْمعين وسلّم تسْليماً يا ارْحم الرّاحِمين""⁷.

* كتاب كريمة أهل البيت (ع)، إعداد ونشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية.

^{1- أخذنا هذا الفصل من معين الزائر الصادر عن إدارة العلاقات الدولية- الروضة المعصومية المقدّسة.
2- المجلسيّ: بحار الأنوار ج 99 ص 273.
3- النجفيّ الشيخ محمّد حسن: جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ج 20 ص 103.
4- ابن قولويه: كامل الزيارات ص 536.
5- الصدوق: عيون أخبار الرضا عليه السلام ج 2 ص 299.
6- النوريّ: مستدرك الوسائل ج 10 ص 368.
7- المجلسيّ: بحار الأنوار ج 99 ص 265- 266.}