|
ورثة الأنبياء |
العلامة الحلي (648-726 هـ)
هو الحسن بن يوسف بن علي بن مطهر الحلي.
ولد في الحلة عام 748 هـ في بيت عرف بالفقاهة والدين فقد كان والده من أجلّ فقهاء الشيعة في عصره.
عرف العلامة الحلي بالنبوغ مبكراً فقد نال درجة الإجتهاد في سن الصبا قبل أن يصل إلى سن التكليف وتخرّج على جهابذة العلماء في عصره منهم والده، والمحقق الحلّي (خاله)، والخواجة نصير الدين الطوسي الذي قرأ عليه الكلام وغيره، كما قرأ المحقق الطوسي على العلامة الفقه.
انتهت إليه رئاسة الإمامية في المعقول والمنقول ولقب بألقاب تعبّر عن غزارة علمه فمن ألقابه: آية الله، والعلامة وجمال الدين وعلامة الدهر.
وقد وصفه عارفوه بأوصاف جليلة فقال عنه الجرجاني: "شيخنا المعظّم وإمامنا الأعظم سيد فضلاء العصر ورئيس علماء الدهر".
وقال عنه الشهيد الأول: "شيخنا الإمام الأعظم حجة الله على الخلق جمال الدين"، وقال عنه السيد بحر العلوم: "علامة العالم وفخر بني آدم أعظم العلماء شأناً وأعلاهم برهاناً".
تتلمذ على العلامة نخبة كبيرة من فطاحل العلماء وصل عددهم إلى 500 مجتهد كما ذكر السيد الصدر منهم ولده فخر المحققين، وقطب الدين الرازي شارح الشمسية والمطالع.
وكان العلامة كثير التصانيف فقد كان يصنّف وهو راكب.
ومن مؤلفاته: تذكرة الفقهاء، الألفين (وهو كتاب فيه ألف دليل في إثبات إمامة الأئمة وعصمتهم وألف دليل على إبطال إمامة الجائرين)، الباب الحادي العشر، كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد، مختلف الشيعة.
|
أسرار الحج |
ورد عن الإمام الصادق عليه السلام: "الحاجّ يصدرون على ثلاثة أصناف: صنف يعتق من النار، وصنف يخرج من ذنوبه كهيئة ولدته أمه، وصنف يخرج في أهله وماله فذاك أدنى ما يرجع به الحاج".
والصنف الأعلى من الحجاج الذين لا يقتصرون على التفكير في أداء مناسك الحج صحيحة بل يعملون إضافة إلى ذلك ليكون حجّهم مقبولاً، وللقبول طريق هو معرفة أسرار الحج وهذا ما نعرض بعضاً منه من ما ورد في نصوص أهل بيت العصمة عليهم السلام.
سرّ التلبية
وأما التلبية فأدبها أن تنوي: "أنك نطقت لله سبحانه بكل طاعة وصمت عن كل معصية".
وتلبية الله الحقيقية لا تكون إلا برفض كل ما عدا الله من أصنام الحجر والبشر، يقول الإمام الخميني قدس سره: عندما تلفظون لبيك لبيك، قولوا: لا لجميع الأصنام واصرخوا لا لكل الطواغيت".
سرّ الطواف
أما الطواف الذي يعطي الله القائمين به بكل خطوة حسنة ويمحو عنهم سيئة ويرفع لهم درجة، فأدبه أن ينوي الطائف وهو يسير وموضع قلبه إلى جهة الكعبة أن قلبه سيبقى مع الله لا يدخل فيه أحداً غيره.
وأما أدب صلاة الطواف فهو أن تنوي "أنك صليت بصلاة إبراهيم عليه السلام وأرغمت بصلاتك أنف الشيطان".
ويستحب الإكثار من الطواف ففي الحديث: "من طاف بالبيت خمس مرات خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه".
سر السعي
أما السعي الذي ورد في فضله عن الإمام الصادق عليه السلام: "ما من بقعة أحب إلى الله من المسعى" فآدابه أن تنوي" أنك هربت إلى الله. وعرف منك ذلك علام الغيوب". وأن تنوي "أنك بين الرجاء والخوف".
يقول الامام الخميني قدس سره: "أثناء سعيكم بين الصفا والمروة اسعوا سعي من يريد الوصول الى المحبوب حتى اذا ما وجدتموه هانت كل الأمور الدنيوية.. وتزول كل الارتباطات القلبية المادية وتزدهر الحرية وتنكسر القيود الشيطانية والطاغوطية التي أمرت عباد الله".
سر عرفات
يقول الإمام الخميني قدس سره: "الحج عرفات. الحج عرفات. الحج عرفات" فأدب الوقوف فيها أن تعرف "قبض الله على صحيفتك، وإطلاله على سريرتك وقلبك".
ومن توجيهات الإمام الخميني قدس سره: "سيروا إلى المشعر الحرام وعرفات وأنتم في حالة إحساس وعرفان وكونوا مطمئني القلب لوعد الله الحق بإقامة حكم المستضعفين".
|
الغدير حدث خالد |
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾(المائدة:67).
يأمر الله سبحانه وتعالى نبيه الكريم بتبليغ أمر عظيم ألا وهو الولاية لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام حيث ذكر ذلك كثير من المفسرين من الفريقين وأنه صلى الله عليه وآله بلّغها في غدير خم في طريق عودته من حجة الوداع.
وأسلوب هذه الآية يبين مدى خطورة أمر الولاية حيث اتبعت الآية نمطاً في الخطاب مع النبي صلى الله عليه وآله لم يكثر ذكره في القرآن الكريم وذلك لأن أمر الإمامة، يمسّ في الصميم حقيقة هذا الإنسان، ومصيره ومستقبله، ودنياه وآخرته، ويؤثّر في مختلف جهات وجوده وحياته.
ومعنى ذلك هو أنه لا بد من حسم الموقف في هذا الأمر ليكون الإنسان على بصيرة من أمره فلا يموت ميتة جاهلية.
كما ورد عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله حيث اشترط معرفة الإمام في النجاة من الهلكة وذلك في صيغة عامة تشمل كل إنسان حيث قال: "من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية".
إن هذا الاشتراط يوضّح لنا أن تجاهل قضية الإمامة، وعدم حسم الأمر في موضوع الأسوة والقدوة يساوي رفضها وإبعادها عن محيط الحياة والإنسان في كونه يوجب الميتة الجاهلية، وترك آثاره السلبية المهلكة والمبيدة، على مجمل حياة هذا الكائن وعلى مستقبله ومصيره، في الدنيا والآخرة.
ومما يدل على ذلك ويثبته ويؤكده أنه تعالى قد اعتبر عدم إبلاغ أمر الإمامة إلى الناس، يساوي عدم إبلاغ الرسالة نفسها من الأساس، وذلك يعني: أنه لا يمكن التسامح فيها ولا المحاباة، ولا مجال لإبعادها وتعطيلها لأن ذلك يعني إبعاد الدين وتعطيله، ومنعه من أن يكون هو سيد الموقف، وصاحب القرار في حياة الإنسان وفي مجمل مواقفه.
فالقضية ليست قضية شخص، وإنما هي قضية الرسالة، أن تكون أو لا تكون، فإن المنع من إبلاغ الرسالة والإمامة معناه حرمان الإنسان من الهداية الإلهية والرعاية الربانية، وليس هناك جريمة أعظم ولا أخطر من ذلك.
|
من ذاكرة الجهاد |
لطف إلهي
وبينما كانت لمساتهم الحنونة الدافئة تودّع العبوة وتغطيها بحنان من البرد ومن كل وحش ومن كل عين فضولية... كانت أقدامهم تقبل الصخور عائدة إلى مكامنهم التي يستطيعون منها رصد النتائج وربضوا يترقبون وينتظرون، وانبلج الصبح، وعلى الموعد تماماً جاء اليهود يدنسون الأرض رغم احتجاج وصرخات كل زهرة ووردة وطأتها أقدامهم النجسة...
ومروا من تحت هذه المرة.. ولم تحنث العبوة بوعدها وانفجرت ومزقتهم أشلاءً ولكن المفاجأة كانت في العبوة الثانية فإنها لم تنفجر!! مع العلم أن التوصيلة كانت بحيث تنفجر الثانية حين انفجار الأولى، لم يقفوا كثيراً. عند ذلك فقد حصل خلل فني والسلام... رغم ما عهدوه عند مركّب العبوة من العبقرية.. وانشغلوا بالنظر وبمراقبة حجم الخسارة وتعدادها.. وفعلاً كانوا في هرج ومرج يحملون قتلاهم وجرحاهم ويسعفونهم الإسعافات السريعة ويطلبون النجدات العاجلة على أجهزة اللاسلكي ويشتمون تارة لنبي الاسلام صلى الله عليه وآله وأخرى لحزب الله...
وبعد دقائق وصلت النجدات التي أخذت تندفع إليهم بالحمّالات والأمصال وحلّقت طائرة هليكوبتر فوق المكان.. كان المسعفون ينزلون إليهم من ناحية الطريق العليا أي من فوق... وهنا وقعت المفاجأة الثانية: لقد انفجرت العبوة الثانية التي من فوق.. والمفروض أن تنفجر بعد الأولى فوراً... كانوا ممزقين هنا وهناك وقد تعالت صرخاتهم وشتائمهم.. بينما كان "العبقري" الذي أعدّ العبوتين كي تنفجرا معا فاغرا فاه من الدهشة.. أمر غير طبيعي، بل لا يصدق.. كلا، بل لطف من الله تعالى.
|
بيوت الله |
مسجد الشجرة
وهو المسجد الذي صلى فيه النبي صلى الله عليه وآله تحت شجرة (السُمر) وهو موضع كان رسول الله صلى الله عليه وآله يحب النزول فيه.
الموقع
يقع في قرية ذو الحليفة بوادي العقيق على مسافة 9 كلم من المدينة المنورة في الطريق بينها وبين مكة المكرمة.
أسماؤه
مسجد الشجرة وذلك لأن النبي صلى الله عليه وآله نزل في هذا المكان قرب الشجرة من نوع (السمر) وأحرم للحج منها.
مسجد ذو الحليفة والحليفة موضع إسم الماء بين بني جشم وبني خفاجة العقيليين.
ويسمى أيضاً بأبيار علي لأن الإمام علي عليه السلام قد حفر في هذا المكان عدة آبار لسقي النخيل.
خصائصه
وهو ميقات الإحرام لأهل المدينة المنورة ومن يحج على طريقهم، عن الإمام الصادق عليه السلام: "الإحرام من مواقيت خمسة وقتها رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينبغي لحاج ولا لمعتمر أن يحرم قبلها ولا بعدها، وقّت لأهل المدينة ذا الحليفة..".
مصلى رسول الله صلى الله عليه وآله ومكان إحرامه، عن الإمام الصادق عليه السلام: "مسجد الشجرة كان رسول الله صلى الله عليه وآله يصلي فيه ويفرض الحج..".
سئل الإمام الصادق عليه السلام لأي علة أحرم رسول الله صلى الله عليه وآله من مسجد الشجرة ولم يحرم من موضع دونه؟ فقال عليه السلام: "لأنه لما أسري به إلى السماء وصار بحذاء (محاذياً) الشجرة نودي: يا محمد، قال: لبيك، قال: أم أجدك يتيماً فآويتك، ووجدتك ضالا فهديتك، فقال النبي إن الحمد والنعمة والملك لك لا شريك لك. فلذلك أحرم من الشجرة دون المواضع كلها".
ذكر الشهيد الأول في "الدروس" استحباب النزول فيه تأسياً بالنبي صلى الله عليه وآله فقال: ".. فلينزل به تأسياً برسول الله صلى الله عليه وآله وليصل فيه وليسترح به..".
|
كلامهم نور |
عن رسول الله صلى الله عليه وآله:
"ثلاث يصفين ود المرء لأخيه المسلم: يلقاه بالبشر إذا لقيه، ويوسع له في المجلس إذا جلس إليه، ويدعوه بأحب الأسماء إليه".
|
نور روح الله |
"إن إعلان البراءة من المشركين هو أحد الأركان التوحيدية وأحد الواجبات السياسية للحج، ويجب أن يقام على هيئة تظاهرات ومسيرات في أيام الحج".
|
ضياء القائد |
"إنني أرى المستقبل مفعماً بالأمل حيث أن الروح الغسلامية قد أبعدت عن الشعوب الإسلامية حالة الاستسلام والخنوع وأيقظتهم وجعلتهم يعتمدون على أنفسهم شيئاً فشيئاً".
|
إستفتاءات القائد |
س: ما هي حدود الحجاب الإسلامي؟
ج: ما يستر جميع البدن ما عدا الوجه والكفين.
|
من وصايا الشهداء |
إخوتي في المقاومة الإسلامية، كونوا عباداً حقيقيين للع تععالى، ولا تركنوا للمصائب وهموم الدنيا فإنها امتحان لا يمر به إلا من أحب سبحانه وتعالى لا تبخلوا بدمائكم وأرواحكم في طريق فتحه الله لخاصة أوليائه.
الشهيد علي محمود ناصر الدين
|
مناسبات شهر ذي الحجة |
*9 ذو الحجة: وقوف الحجاج في عرفات.
*10 ذو الحجة: عيد الأضحى المبارك.
*15 ذو الحجة: ولادة الإمام الهادي عليه السلام على رواية.
*18 ذو الحجة: عيد الغدير 10 للهجرة.
*24 ذو الحجة: يوم المباهلة – تصدق الإمام علي عليه السلام بخاتميه.
*27 ذو الحجة: وقعة الحرة في المدينة المنورة وقيام يزيد بإحراق مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله.
2009-09-25مقالات مرتبطة
التطبيقات
