العدد 23 - السنة الثانية - شهر جمادي الآخرة 1421 ه

إن أول ما يطالعنا في حياة الصديقة الطاهرة عليها السلام هو تاريخ ولادنها وكما هو مروي عن أئمة أهل البيت عليهم السلام إنها عليها السلام قد ولدت بعد البعثة بخمس سنوات، أي في سنة الهجرة إلى الحبشة، وأن نطفتها عليها السلام قد انعقدت من ثمر الجنة الذي تناوله صلى الله عليه وآله وسلم حين الإسراء والمعراج.

وقد تربت الزهراء عليها السلام في ظل الرعاية الربانية، والتربية الإلهية، وقد حباها الله تعالى من صفات وخصوصيات، وكرامات، ميزتها عن سائر نساء العالمين، فكانت المرأة التي تحتفل السماء قبل الأرض بزواجها من علي عليه الصلاة والسلام، وكانت المرأة الطاهرة المطهرة عن كل رجس ودنس ونقص، حتى لقد نزهها الله تعالى عما يعتري النساء عادة من حالات خاصة بهن دون أن يكون لذلك أي أثر سلبي على شخصيتها، فيما يرتبط بشأن الحمل والولادة، فضلاً عما حباها الله من علم متصل بالغيب أتحفها الله به بواسطة ملك كريم كان يحدثها ويسليها بعد وفاة أبيها صلى الله عليه وآله وسلم، هذه هي فاطمة عليها السلام وقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "وأما ابنتي فاطمة، فإنها سيدة نساء العالمين...".
 

المؤمن والإيمان

أ- في اللغة: اذعن وصدق.

ب- في المصطلح الاسلامي: يقال المؤمن لمن آمن بالله ورسله منذ آدم حتى الرسول الخاتم، وأذعن وصدق بما أوحى الله اليهم. ولا يتم ذلك بأن يؤمن الانسان ببعض ما أوحى الله ويكفر ببعض، كما قال سبحانه وتعالى: ﴿ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ﴾(البقرة: 28). وقد فصل الله سبحانه القول في ذلك، في قوله جل وعلا : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ... وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً﴾( النساء: 136-141).

في هذه الآيات الشريفة يطلب الله تعالى من الذين آمنوا بجميع ما فصل ذكره فيها؛ وهو الإيمان بالله، ورسوله الخاتم، والكتاب الذي نزل عليه، والكتاب الذي أنزله من قبله، وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر.

ويقابل هؤلاء المؤمنين؛ المنافقون الذين آمنوا بألسنتهم، ثم كفروا في قلوبهم، فعلوا ذلك مرات متعددة. ومن أفعالهم: اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين يطلبون العزة عندهم والعزة جميعها لله، وعلى المؤمنين إذا سمعوا آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها أن لا يقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره، وإن لبث المؤمنون في تلك المجالس مع المستهزئين كانوا منافقين مثلهم، وينهى الله المؤمنين أيضاً عن اتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين.

وبناء على ذلك فإن على المؤمنين التفاني في بذل الطاعة في كل ما أمر، والامتناع عن فعل كل ما نهى عنه؛ وعند ذلك يكون المؤمن مؤمناً حقا.ً
 

بين يدي الله عز وجل

ورد في كتاب الآداب المعنوية للصلاة للإمام الخميني قدس سره، ما يصلح برنامجاً عملياً تفصيلياً لأجل رعاية آداب القيام في الصلاة وتفضّل قائلاً. "على السالك أن يرى نفسه حاضراً في محضر الحق ويعلم أن العالم محضر الربوبية ويحتسب نفسه من حضّار المجلس والمقيم بين يدي الله ويوصل الى قلبه عظمة الحاضر والمحضر ويفهم القلب أهمية المناجاة مع الحق تعالى وخطره ويحضّر قلبه قبل الورود في الصلاة بالتفكر والتدبر ويفهمه عظمة المطلب ويلزمه بالخضوع والخشوع والطمأنينة والخشية والخوف والرجاء والمسكنة إلى آخر الصلاة، ويشارط القلب أن يراقب هذه الأمور ويحافظ عليها ويتفكر في أحوال أعاظم الدين وهداة السبل كيف كانت حالاتهم في الصلاة وكيف كانوا يتعاملون مع مالك الملوك يتخذ من أحوال أئمة الهدى أسوة لنفسه ويتأسى بهؤلاء الأعاظم...". فعن الإمام الصادق عليه السلام قال: "كان علي بن الحسين عليه السلام إذا قام الى الصلاة تغيّر لونه، فإذا سجد لم يرفع رأسه حتى يرفض عرقاً". وعنه عليه السلام: "كان أبي يقول كان علي بن الحسين إذا قام الى الصلاة كأنه ساق شجرة لا يتحرك منه شيء إلاّ ما حركت الريح منه". وعن ابان بن تغلب قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام إني رأيت علي بن الحسين إذا قام الى الصلاة غشي لونه لون آخر، فقال لي: "والله إن علي بن الحسين كان يعرف الذي يقوم بين يديه".
 

كانت السيدة الزهراء عليها السلام تعلّم القرآن للنساء وتثقفهن بالحكم الشرعي، وبالمعارف الإلهية الضرورية، وكان لها مشاركات فاعلة ومؤثرة في الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى في المواقع المختلفة، حتى في المباهلة مع النصارى، ثم كان لها الدور الرائد في الدفاع عن القضايا المصيرية، ومنها قضية الإمامة، ثم خطبتها الرائعة في المسجد، التي تعتبر مدرسة ومعيناً يرفد الأجيال بالمعرفة....

هذا، عدا عن إسهامها المناسب لشخصيتها ولقدراتها ولظروفها في الحروب المصيرية، وعن طبيعة تعاملها مع الفئات المحتاجة إلى الرعاية، واليتيم، والأسير، والمسكين، وهو ما خلّده الله سبحانه قرآناً يتلى إلى يوم القيامة.

وأعظم من ذلك كله... موقفها القوي والمؤثر الذي وظفت فيه حتى فصول شهادتها ودفنها لصالح حفظ ثمرات الجهاد في سبيل قضية الإسلام الكبرى.
نعم هذا كله، ونظائره يدل على أن الزهراء عليها السلام قد شاركت في العمل الإنساني، والسياسي، والثقافي، والإيماني، بما يتناسب مع واقع وحاجات، وظروف عصرها..
 

اهتم الأئمة المعصومون عليهم السلام بالإسم الشريف "فاطمة" اهتماماً شديداً وأكرموه إكراماً عظيماً، وكانوا إذا سمعوا به يبكون ويتأسفون، وكانوا يتوسلون به ويحبون التي سميت به أو بيتاً كان فيه. وورد عنهم تفسيرات عديدة ومعانٍ لطيفة لهذا الإسم المبارك إليك بعضاً منها:

1- فطم الخلق عن معرفتها:
فعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: "(إنا أنزلناه في ليلة القدر) الليلة فاطمة عليها السلام، والقدر الله، فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرك ليلة القدر،وإنما سميت "فاطمة" لأن الخلق فطموا عن معرفتها".

2- فطم محبيها عن النار:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنما سميت ابنتي فاطمة لأن الله فطمها وفطم محبيها عن النار".

3- الفطم من الشر:
عن الصادق عليه السلام: "تدري أي شيء تفسير فاطمة؟ قال: فطمت من الشر".

4- الفطم بالعلم وعن الطمث:
عن أبي جعفر عليه السلام: قال: لما ولدت فاطمة عليها السلام أوحى الله عزّ وجلّ إلى ملك فانطلق به لسان محمد صلى الله عليه وآله وسلم فسماها فاطمة، ثم قال: "إني فطمتك بالعلم وفطمتك عن الطمث". ثم قال أبو جعفر عليه السلام: "والله فقد فطمها الله تبارك وتعالى بالعلم وعن الطمث بالميثاق".

5- اشتقاقه من الأسماء الإلهية:
فعن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: "شقّ الله لك يا فاطمة إسماً من أسمائه فهو الفاطر وأنت فاطمة".
 

إلى فاطمة عليها السلام

إيه فاطمة..
يا ثغراً تحلّى بالعفاف فطاب رضابه،
ويا عنقاً تجمّل بالمكرامات فذكا إهابه،
لقد عبق خطّ وصلك ببنت عمران يا ابنة المصطفى فتلك مريم ما فرشت الأرض من نتف الزنابق وأنت النفحة الزهراء، ما نفثت الطيب إلا من مناهل الكوثر.
والخط خط الطهر والعفاف ما زنّر الأرض إلا خفّف إرهاقها، ولا عانق الأجيال إلا لوّن آفاقها.
والأرض لولا هذا الأثير يغمرها تأجن.
والزمن لولا هذا العبير يرشفه يأسن.
يا بتول يا أم أبيك...
لقد كانت النبوة طفلك البكر:
داعبته بيد قبلته بفم عانقته بعين رافقته بقلب حضنته بروح ضممته بشوق..
فاشتعلت بين حناياك أشواق السماء والتهبت في محجريك أثقال المعاني.
لقد ذاب التراب في المصهر يا ابنة الجنة...
هكذا يا ابنة أبيك أصبحت الوصية...
يا طيب الأمومة،
يا منتهى العفّة يا طهارة المردن،
يا نحيلة،
أي فتى هو فتاك ما اندغمت في رحابه إلا كما يندغم النور في كأس شفيف...
يا عناق الحب يا وصلة العمر يا امتزاج المسك بالعنبر يا اعتصار الشوق من قلب العفر يا أم ريحانتين جسّدا أشواق النبوة. (...)
يا ابنة البقيع...
يا قيثارة النبي،
يا ثورة اللحد، ويا وتراً في غمد.

الأديب سليمان كتاني

س: ما هم حكم الدبكة؟
ج: حكم ذلك حكم الرقص، فإن كان بكيفية مثيرة للشهوة أو كان مع استعمال آلات اللهو بكيفية لهوية أو كان مما يترتب عليه الفساد، فهو حرام، وإلا فلا بأس فيه.

س: هل يحرم الإستماع للموسيقى فقط، أم يحرم السماع أيضاً؟
ج: حكم سماع الغناء أو الموسيقى اللهوية المطربة ليس كحكم الإستماع إلا في بعض الموارد التي يعدّ فيها السماع استماعاً في نظر العرف.
 

"إذا كان لا بد للمرأة من يوم فأي يوم أسمى وأكثر فخراً من يوم مولد فاطمة الزهراء عليها السلام .. المرأة التي هي مفخرة بيت النبوة، وتسطع كالشمس على جبين الإسلام العزيز".
 

"إن النساء اللواتي يتخذن من فاطمة الزهراء عليها السلام وزينب الكبرى عليها السلام نموذجاً لهن، ينبغي أن يبنين حياتهن على أساس الفهم الصحيح، وانتخاب أفضل الأعمال على مستوى التضحية والصمود في مجال القيام بالتكليف الإلهي".
 

عبرت ذكريات الماضي الأليم بشوقي إليك سيدي... ولمست دقائق ولحظات اللقاء بنشوة المتألم الفرح بك يا مولاي... سيدي كم يقربني الشوق إليك، وكم يعصر فؤادي الحنين لما وعدت من أطاعك وأحبك وعمل جاهداً في سبيلك.

القائد الشهيد علي ديب (أبو حسن سلامة)