صدى الولاية - العدد 205 - جمادى الأولى 1441 هـ

بسم الله الرحمن الرحيم

* التعبئة: أكبر شبكة في العالم
إنّ منظمة «تعبئة المستضعفين» في الجمهوريّة الإسلاميّة لم يكن لها نظير في العالم. وعندما جرى تأسيسها كانت حالة فريدة. لا شيء فيها مستورد من أيّ مكان في العالم ولا حتّى أيّ جزء صغير، لا شيء مطلقاً. استند هذا التيار في انطلاقته – بشكل مطلقٍ - إلى فكر الثورة والفكر الإسلاميّ، حيث إنّ الله زرع فكرة تأسيسه في قلب إمامنا الخمينيّ العظيم حتّى تحقّقت هذه الظاهرة. ربّما يمكن القول: إنّ التعبئة تُجسِّد أكبر شبكة ثقافيّة، اجتماعيّة وعكسريّة في العالم. لم أشاهد في أيّ مكان آخر شبكة جماهيريّة بهذا الاتساع والعديد الضخم. تقتصر هذه الخاصيّة على منظمة «تعبئة المستضعفين» في بلدنا فقط وهي الشبكة الأكبر من نوعها. لكن كيف استطاع الإمام إيجاد هذه الظاهرة الفريدة في تلك المرحلة؟ بالطبع أنتم لم تقابلوه لكنّنا عشنا لسنوات معه. إنّ الإمام قد برع في استحداث هذه الظاهرة الفريدة، وبرع في الإتيان بها من رحم الأزقّة في المدن. لقد تدفّقت هذه الحقيقة الجميلة المتجلّية من صلب ورحم الشعب، ومن داخل منازل الناس. هذا ما فعله الإمام.

* التعبئة: تحويل التهديد إلى فرصة
كان تأسيس التعبئة مصداقاً تامّاً جليّاً لكيفيّة تحويل التهديد إلى فرصة. في حادثة الثالث عشر من آبان سنة 58 (4 نوفمبر 1979 م) كُشف وكر التجسّس في السفارة الأمريكيّة، وتعرّض الأمريكيّون للإذلال، ثمّ شرعوا بعد ذلك بإطلاق التهديدات وردود الأفعال. لقد أطلقوا التهديدات الكلاميّة ثم تحركّت بارجاتهم -في تهديدٍ عمليٍّ- باتجاه الخليج الفارسيّ.
في تلك المرحلة،لم تكن لدى الشعب الإيراني قوّات عسكريّة أو قدرات دفاعيّة أو صواريخ أو طائرات تعمل بالشكل المناسب. فجأة تأتي الولايات المتحدة بقوتها كلّها لتواجهه مهدّدة إيّاه. أليس هذا تهديداً واضحاً؟ هنا أصدر الإمام الخمينيّ بتاريخ الخامس من آذر 58 (26 نوفمبر 1979 م)؛ أي قبل مضيّ شهر على حادثة السفارة الأمريكيّة، أمراً بتأسيس التعبئة.
في ذلك الوقت، إذا ما كان التهديد سيخيف أحداً مثل الإمام ويجعله متردداً أو يدفعه إلى وضع احتمال بأن يستطيع الأعداء توجيه ضربة إلى إيران وبالتالي يثنيه عن المبادرة إلى تأسيس التعبئة، لا ندري ما كان يمكن أن يحلّ بهذا البلد.

* نظام الهيمنة: نقيضٌ للعدالة
إنّ نظام الهيمنة الذي قمنا سابقاً بإضافة تعريفه إلى القاموس السياسيّ على أنّه نظام المستبدّين، هو النظام الذي يتسلّم زمام الأمور فيه المستبدّون الذين يقسّمون العالم إلى قسمين: قسم مهيمن وقسم خاضع، دون وجود قسم ثالث يمثّله المستقلّون. هذا النظام هو في ذاته نقيض للحرية والعدالة على حدٍ سواء. هو نقيض العدالة؛ لأنكم تلاحظون كيف يموت الناس جوعاً على قارعة الطريق في الدول الغنيّة -التي تمثّل هذا النظام- مثل الولايات المتّحدة وبعض الدول الأوروبيّة. في هذه الدول يموت المشرّدون في الطرقات، يموتون من البرد في الشتاء والحرّ في الصيف. تقع أغلب ثروات هذه الدول بيد قلّة قليلة في حين أنّ البقية عليهم الكدّ والشقاء في سبيل تأمين لقمة العيش والبقاء على قيد الحياة. لذا، فإنّ هذا النظام هو نقيض العدالة. طبعاً هذه الأمور تحصل في دولهم، أما في ما يتعلق بسائر شعوب العالم فهم يمارسون ما يقدرون عليه من ظلم دون أيّ رادع.

* نظام الهيمنة: نقيضٌ للحرّيّة
نظام الهيمنة نقيضٌ للحرية أيضاً، نقيضٌ لأهمّ ما في حرّيّة الشعوب، نقيضٌ للحرّيّة العامّة لاستقلال أيّ دولة؛ إذ عندما نتحدّث عن الاستقلال، فنحن نتحدّث عن حرّيّة الشعب، عن استطاعته القيام بما يريد بحريّة، ونظام الهيمنة نقيض لهذه الحرّيّة. إنهم يذيقون الشعوب الويلات تحت مسمّى الاستعمار تارةً، وتحت مسمّى الاستعمار الحديث تارةً أخرى، وبأساليب الحرب الناعمة. إنّهم لا يتورّعون عن الدخول بقوّتهم العسكريّة عند الضرورة.
يدخل الأمريكيّون اليوم إلى منطقة شرق الفرات في سوريا ويقولون: «جئنا لأجل النفط»! هل هذا البيت لكم؟ يدخلون إلى دولة أخرى ويتحدّثون عن وجود النفط فيها قائلين: «جئنا لأجل النفط». يجاهرون بهذا الكلام دون خجل. أو يدخلون إلى دولة مثل العراق من دون إذنها، ولا يكترثون لوجود الحكومة أو العاصمة العراقيّة، فهناك لديهم قواعدهم التي يذهبون إليها. إذاً، هم يهينون –رسميّاً- حرية الشعوب واستقلالها.

* شعار الإسلام: رفع راية العدالة والحرّيّة
يرفع الإسلام راية العدالة والحرّيّة، ويجاهر بذلك دون مجاملة. لا يضمر الإسلام شيئاً من كلامه، فهو يواجه وبشكل صريح وواضح الظلم وانعدام العدالة.
في بدايات الثورة، عندما كان الأمريكيّون يواجهونها، وكنّا نرزح تحت نير العقوبات وسائر المشاكل، دخل الاتحاد السوفييتيّ إلى أفغانستان. في اليوم نفسه، استدعى الإمام الخمينيّ سفير الاتحاد السوفييتيّ -على ما أذكر- وسأله: «لماذا دخلتم إلى أفغانستان؟»، يومها كان الجميع يحذِّروننا من الدخول في هذه المواجهة قائلين: «أنتم في مواجهة مع الولايات المتّحدة، لا تُقحموا أنفسكم بمواجهة مع الاتحاد السوفييتيّ»، لكنّ الإمام لم يقبل بهذا الكلام. في تلك الفترة كنت رئيساً للجمهوريّة، وشاركنا في اجتماعات لبعض المحافل العالميّة، حيث كان يحضر الأمريكيّون والاتحاد السوفييتيّ ويقف كلّ منهما بمواجهة الآخر، لكنّنا كنّا نوجّه الضربات لهما معاً دون أيّ تحفُّظ. هكذا يكون الإسلام، هكذا هو الإسلام الأصيل.

* هذه هي تعبئة المستضعفين
تُفسَّر كلمة المستضعفين بشكل خاطئ، حيث تطلق على الأشخاص الأدنى مرتبةً، أو بتعبير آخر -كما شاع خلال السنوات الأخيرة- الفئات الأكثر تضرُّراً، لكنّ هذا ليس تعريف القرآن للمستضعفين؛ فالقرآن يقول: ﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾ (القصص: 5). كلمة المستضعفين تشير إلى الأئمّة والقادة المستقبليّين -حُكماً-للبشريّة. هذا هو معناها الدقيق: الأشخاص الذين سيرثون الأرض وكلّ ما هو موجود عليها. هذه هي «تعبئة المستضعفين». المستضعَف هو من سيصبح في المستقبل –حُكماً- خليفةَ الله على الأرض وإماماً وقائداً للبشريّة.

* التعبويّ: شابٌّ مليء بالمعنويّات
إذا أردتم أن تقاوموا، يجب أن يكون لديكم بنية للمقاومة. والبنية المعنويّة هنا أهم من البنية المادّيّة والعسكريّة. فالبنية المادّية تُختصر بالمدافع والدبّابات والصواريخ... في حين أنّ البنية المعنويّة تتمثّل بالحقائق الكامنة في قلوبكم ونفوسكم، والتي تؤثّر على ماهيّة تحرُّككم. تأكيدي هنا على الشباب -وتلاحظون أنّني غالباً ما أعقد الآمال عليهم للمستقبل- إنّما من هو الشابّ الذي يمكنه أن يشكّل قوّة الدفع للنهوض بالبلاد نحو الحضارة الإسلاميّة الحديثة؟ أيّ نوع من الشباب هو؟ هنا تتجلّى مفردة البنيّة المعنويّة. يتحلّى هذا الشابّ بالدافع والإيمان والعقل وتقديره لإمكاناته. هذا الشابّ هو أهلٌ للعمل والابداع، هو يتّكل على الله ويثق بنفسه، هو النقيض للنموذج الذي يرصده العدوّ لشبابنا. النموذج الذي يرصدونه هو نموذج الشابّ المتجرّد من الدوافع والإيمان والأمل، الشابّ الكسول المنجرّ وراء شهواته، الذي يقتصر عمله على التذمُّر، والشابّ السهل الانكسار، الغارق في آفة المخدِّرات والتعاطي. هذا هو الهدف من الأعمال التي يستهدفون شبابنا بها.

الشابّ التعبويّ يمثّل النموذج الأوّل. هذا ما نأمله وهكذا يجب أن يكون شبابنا. يجب أن يتمتع هؤلاء الشباب بالدافع، الإيمان، التوكُّل على الله والثقة بالنفس، ويجب أن يكونوا أهل العمل والإبداع ويقدّروا شبابهم ونعمة وجودهم.

 والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.