صدى الولاية - العدد 168 - ربيع الثاني 1438 هـ

التعبئة تعني الموافقة بين الإيمان والعمل الجهادي؛ فالمؤمن الحقيقي هو الذي يرفق الإيمان بالجهاد والهجرة والنصرة.

بسم الله الرحمن الرحيم

التعبئة: ظاهرة الثورة المدهشة
إنّ التعبئة هي إحدى الظواهر المدهشة لعهد الثورة. لقد ألهم الله إمامنا العظيم أن يؤسِّس التعبئة، ويودِع مصير الثورة ومسؤوليتها بيد الشباب؛ فأعلن { عن تشكيل تعبئة العشرين مليوناً ومنظمة التعبئة.

عندما ينزل الشباب إلى الميدان، فإنّ الأمانة التي أودعت بأيديهم والثقة التي مُنحت لهم، ستُحفظ، فهم سينقلونها من جيل إلى جيل ومن يدٍ إلى يد، وعلى مرّ الزمن.

المعنويّات والروحيّة واحدة
إنّ روحيّة شبابنا اليوم ومعنوياتهم هي نفسها التي كان يتحلّى بها شباب تلك الأيام. مع فارقٍ هو أنّ أولئك الشباب كانوا وسط لهيب الثورة، وأنّ البصيرة والوعي والتجربة التي يتمتّع بها شبابنا اليوم لم تكن موجودة في تلك الأيام.وهذا يدلّ على أنّنا تقدّمنا إلى الأمام. لقد أودع الإمام مصير الثورة عندكم أيُّها الشباب.عندما يعبر الشباب نحو منتصف العمر، فإنّه في الواقع يسلم هذه الأمانة إلى الجيل التالي وهذه السلسلة لا حدّ لها ولا نهاية.

.. واجب الجميع أيضاً!
حين نقول إنّ الإمام حمّل مسؤولية حفظ الثورة وحراستها للشباب، فهذا لا يعني أنّ الباقين من غير الشباب لا يتحمّلون المسؤولية ولا واجبات عليهم. كلا، هذا واجب الجميع. لكن الشباب هم الروّاد، هم «مولّد» الحركة. لو لم يحضر جيل الشباب ولم يتحرّك ولم يعمل، لتوقّفت الحركة.

﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْ﴾
إنّ حركة التعبئة منتصرة حقّاً. والشرط الأساس لهذا الانتصار هو اعتبار التقوى وحسن العمل واجبَين ومسؤوليتَين علينا. التقوى الشخصية والتقوى الاجتماعية والجماعيّة، لكلّ منها معناه الخاص.

إنّ التقوى أمر مطلوب وضروري. راقبوا أنفسكم. قوموا بالمراقبة الشخصية وكذلك بالمراقبة الجماعيّة. إذا حصل هذا، فالله سبحانه يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ﴾ (النحل: ١٢٨). الذين يتقون والذين يحسنون العمل، سيكون الله معهم.

ومثالٌ على ذلك ما ورد في القرآن الكريم؛ حيث أمر الله تعالى موسى وهارون أن يذهبا إلى فرعون، وكان هذا عملاً عظيماً جدّاً بأن يقوم شخصان وحدهما فيذهبان لمواجهة القوة العظمى في ذلك الزمان. قال موسى لله تعالى: يا إلهي من الممكن أن نذهب فنتعرّض مثلاً للقتل دون أن ننجز المهمّة -لم يكونا خائفَين من القتل؛ بل كانا يخشيان أن لا يُتابع العمل ولا تُنجز المهمة- فقال الله تعالى: ﴿لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى﴾ (طه: ٤٦).

لاحظوا؛ هذه هي المعيّة الإلهيّة: ﴿إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى﴾. حين يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْ﴾؛ فإن تحلّينا أنا وأنتم بالتقوى، فسيكون الله معنا. هذه المعيّة الإلهيّة؛ أي كون الله معنا، تعيّن أنّه يمكن إرسال شخصين بأيدٍ خالية لحرب فرعون!

هذه هي المعيّة
وكمثالٌ آخر، فإنّ النبي موسى نفسه عندما وصل الأمر إلى مواجهة فرعون والتحدي العلني له، جَمع بني إسرائيل وقت السحر، أو عند الفجر، أو منتصف الليل، تحرّكوا وخرجوا من المدينة للفرار والخلاص من شرّ فرعون. عند الصباح وبعد شروق الشمس، أخبر الجواسيس فرعون أنّ بني إسرائيل قد تركوا المدينة ورحلوا بأجمعهم. هنا ارتبك فرعون وفكّر في أنّهم إذا رحلوا إلى مكان آخر سوف ينظمون قواهم هناك ويصبح لديهم كيان قوي، فطلب من جيشه اللحاق ببني إسرائيل، الذين كانوا مشاة وعزّلاً، يفتقرون إلى العتاد والعدّة، أمّا جيش فرعون فلديه السلاح والخيول والتجهيزات العسكرية وكل شيء؛ فوصل إليهم بسرعة. وحين شاهد أصحاب موسى عن بُعد جيش فرعون قالوا: يا ويلنا! ارتبكوا وخافوا، كما ذكر القرآن في سورة الشعراء ﴿فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ﴾ (الشعراء: ٦١)، ولمّا أصبح جيش فرعون قريباً جدّاً من جماعة النبي موسى وشاهد بعضهم بعضاً ﴿قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾ (الشعراء: ٦١)، فأصابهم الخوف وقالوا يا موسى سيصلون إلينا ويأسروننا ويبيدوننا في مجزرة جماعية، فبماذا أجابهم موسى؟ قال: كلّا، لن يحصل هذا أبداً؛ لماذا؟ إنّ معي ربي. هذه هي المعية. الله معي، ربي معي: ﴿كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ (الشعراء: ٦٢).

تلازم التعبئة مع البصيرة
إنّ التعبئة ليست حركة انفعالية عاطفية صرفة، التعبئة ترتكز على العلم والفهم، تعتمد على البصيرة. حقيقة التعبئة في الواقع هي هكذا، ويجب عليها أن تتحرك في هذا الاتجاه. وإلّا إن كانت مسألة مشاعر فقط، فإن المشاعر والعواطف تتغير عند مواجهة أي أمر ولو كان بسيطاً. وثمّة عدد من الأشخاص التحقوا في بداية الثورة بشغف وحيوية بهذه المسيرة، ولكن الدافع كان المشاعر والأحاسيس لا الفهم الديني العميق. وكانت النتيجة أنهم، وبسبب معاشرتهم وصداقتهم لبعض الأفراد المخالفين للثورة، اتخذوا مواقفَ مخالفة للثورة، إلى أن صاروا في مواجهة الثورة!

التعبئة: مظهر السيادة الشعبيّة الدينيّة
إنّ التعبئة هي تحقُّقٌ للسيادة الشعبية الدينية؛ أي أنّ الشعب هو السيد في حياة المجتمع، ولكن على أساس الدين والإسلام. والتعبئة في جميع المجالات هي مظهرُ السيادة الشعبية الدينية والسيادة الشعبية الإسلامية؛ فإذا دخلت التعبئة في الاقتصاد، فإن الاقتصاد سيتحول إلى سيادة الشعب. وهذا هو الاقتصاد المقاوم الذي دعونا إليه. والأمر نفسه يجري في مجالَي العلم والسياسة وغيرهما.

خطّة العدو: النفوذ إلى الأنموذج
إنّ التعبئة أوجدت أنموذجاً. استطاع هذا الأنموذج، ومن دون أي إعلانات وحملات إعلامية، ومن دون كتابة أي ورقة وتأليف أي كتاب أو إرسال نداءات إلى أحد، أن يشقّ طريقاً ويقدِّم نفسه في قسم هام من العالم الإسلامي، وأن يظهر كأنموذج.

وعليه، فقد استفاد أصدقاؤنا في كثير من البلدان من هذا الأنموذج. وكذلك فعل الأعداء: جلسوا ووضعوا الخطط والبرامج الخاصة بالتعبئة وأنموذجها للنفوذ والتسلل إلى داخل التعبئة. ينبغي الخوف من النفوذ. يجب المراقبة والانتباه للنفوذ. ولا يعني الخوف هنا أن تشعروا بالخوف والرعب، وإنما أن تنتبهوا وتراقبوا. ومن الطرق الأخرى التي يتبعها الأعداء، إيجاد الخطوط الموازية؛ أي خلق منافس للتعبئة، لكي يصرفوا انتباه الشباب عن التعبئة ويجذبوهم إلى ذلك الخط.

..لا نخشى أيّ قوة في العالم!
كلامي في هذا المجال موجّه إلى المسؤولين وإلى الشعب، وهو أن هذا الاتفاق النووي الذي أسموه «برجام»، يجب ألّا يتبدل إلى وسيلة للضغط من قبل العدو على شعبنا وبلدنا كل فترة وأخرى؛ أي أننا يجب ألّا نسمح بأن يضغطوا علينا من خلاله. وأقول: إنّ الجمهورية الإسلامية وبالاعتماد على القدرة الإلهية والإيمان بقوة حضور الشعب، لا تخشى من أي قوة في العالم.

وإذا كان هناك من يتماهى مع روحية بني إسرائيل الضعيفة فيقول: ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾، فإنّنا أيضاً وتأسّياً بالنبي موسى عليه السلام نقول: ﴿كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.