صدى الولاية - العدد 150- شوال 1436 هـ

خارطةُ طريقنا هي أصول إمامنا العظيم قدس سره. تلك الأصول التي تمكّن الإمام، بالاستناد إليها، من تحويل الأمّة المُتخلّفة والذليلة إلى أمّة متطوّرة وشامخة.

بسم الله الرحمن الرحيم

التعرّف إلى شخصيّة الإمام
إنّ الإمام الخميني قدس سره هو تجسيدٌ عينيٌّ للحركة العظيمة التي أطلقها شعبنا، ونقل بها تاريخه من حال إلى حال. الإمام هو مؤسّس مدرسةٍ فكريّةٍ وسياسيّةٍ واجتماعيّةٍ. لقد آمن شعبنا بهذه المدرسة وهذا الطريق وهذه الخارطة، وتحرّك ضمن مسارها. وإنّ مواصلة هذا الطريق مرهونة بالتعرف الصحيح إلى هذه الخارطة، ولا تتسنّى هذه المعرفة إلّا عبر معرفة أصول الإمام المتمثّلة بمبانيه الفكريّة، لا في القرارات المرحليّة المختصّة بزمانٍ أو مكانٍ معيّنَين.

شخصيّة الإمام الحقيقيّة
لقد كان الإمام فقيهاً بارزاً وكبيراً، وكان فيلسوفاً وصاحب رأيٍ في العرفان النظريّ. غير أنّ شخصيّة الإمام البارزة لا ترتبط بأيّ واحدة من هذه الأمور؛ وإنّما تجلّت شخصيّته الحقيقيّة في تحقّق آية ﴿وَجاهِدوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِه﴾ (الحج: 78) بمضمونها وتجسيدها، حيث خاض الإمام الخمينيّ العظيم ميدان الجهاد في سبيل اللّه حتّى آخر عمره، وأطلق حركةً عظيمةً في كلّ أنحاء منطقتنا وعالمنا الإسلاميّ. وقد أسفرت هذه الحركة عن نتائج منقطعة النظير، أهمّها: الإطاحة بصرح نظامٍ سلطويّ وراثيّ ظالم حكم هذا البلد لآلاف السنين، وإقامة دولة ونظام مبنيّين على أساس الإسلام، الأمر الذي لم يسبق له مثيل في تاريخ الإسلام.

الارتباط الدائم باللّه
إنّ جهاد الإمام العظيم لم يقتصر على الجهاد السياسيّ والاجتماعيّ أو الجهاد الفكريّ، وإنّما رافق كلَّ حالات الجهاد هذه جهادُ الباطن وجهادُ النفس والالتزام بالارتباط الدائم والمستمرّ باللّه سبحانه وتعالى.

لقد كان إمامنا العظيم من أهل الخشوع، والبكاء في الأسحار، والمناجاة، والدعاء، والتوسُّل، والتضرُّع والاتّصال الدائم باللّه، وهذا ما شكّل الدعم المعنويّ الكبير لمتابعة جهاده واستمرار حركته العظيمة.

منظومة الإمام: أصيلة، عصريّة، نشيطة
تمتلك منظومة الإمام الفكريّة الخصائص الكاملة لمدرسة فكريّة واجتماعيّة وسياسيّة؛ إذ إنّها مبنيّة على رؤية كونية وهي التوحيد.

السِمَةُ الأخرى هي أنّ منظومة الإمام الفكريّة مواكبة للعصر، وتطرح القضايا التي تعاني منها المجتمعات البشريّة، وتشعر بها الجماهير. فكان لمناهضة الاستبداد ومواجهة الاستكبار حقّ الصدارة في مدرسة الإمام الفكريّة، ولهذا السبب فقد راجت هذه الدعوة وانتشرت في الأرجاء كافّة.

وتتميّز هذه المدرسة أيضاً بأنّها حيويّة ونشيطة وعمليّة؛ فقد كان منطق الإمام وفكره ونهجه قابلاً للتطبيق في ساحة العمل، ولهذا السبب نجح وانتصر وتقدّم إلى الأمام.

شخصيّة الإمام: جلالٌ وجمال
لقد بُذلت جهودٌ في زمان حياة الإمام لتحريف شخصيته؛ فالعدوّ، من جهة، كان يُقدّم الإمام في وسائل إعلامه العالمية على هيئة إنسان صلب متشدّد يقطّب حاجبيه باستمرار، ولا ينظر إلّا إلى مواجهة الأعداء، ولا يتحلّى بأيّة عاطفة ومرونة؛ هكذا كانوا يعرّفون الإمام وهذا كلام باطل.

أجل، فلقد كان الإمام حاسماً لا يتزلزل، وراسخاً في قراراته، إلّا أنّه كان مظهراً للعاطفة واللطف والمحبّة والمواساة والعشق لله ولخلق اللّه.

وقد عمدَ بعضُ مَنْ في الداخل عن جهل، وبعضهم الآخر عن عمد، إلى تحريف شخصيّة الإمام قدس سره حتّى في فترة حياته، فكانوا ينسبون إليه كلّ ما يحلو لهم، رغم أنّه لا يمتُّ إلى الإمام بصلة، حتّى أنّ بعض الأقوال وبعض التصريحات كان يُصوّر الإمام بصورة إنسان ليبراليّ لا يتقيّد بأيّ قيد أو شرط في سلوكه تجاه المسائل السياسية، بل وحتّى الفكريّة والثقافيّة أيضاً، وهذه النظرة خاطئة ومخالفة للواقع.

إنّ شعبيّة الإمام ومحبوبيّته في قلوب الناس حقيقة خالدة لم يتمكن العدوّ من القضاء عليها، ومن هنا تعتبر قضية تحريف شخصيّة الإمام المغروسة في قلوب الكثير من الناس خطراً كبيراً.

أصول مدرسة الإمام قدس سره
1- الإسلام المحمديّ الأصيل مقابل الإسلام الأميركيّ: فقد وضع الإمام الإسلام الأصيل في قبال الإسلام الأميركيّ الذي لا يخرج عن اتّجاهين: الأول الإسلام العلمانيّ، والآخر الإسلام المتحجّر. ولطالما رأينا الإمام يُدخل الذين يحملون رؤية علمانيّة ويفصلون المجتمع والسلوك الاجتماعيّ للناس عن الدين الإسلاميّ في عداد الذين ينظرون إلى الدين نظرةً متحجّرةً ورجعيّة. واليوم نجد كلا هذين التيارين متواجدين في العالم الإسلاميّ، ونجد كيف تدعم أميركا وإسرائيل داعش والقاعدة وأمثالهما، وتساندان في الوقت ذاته التيارات ذات الاسم الإسلاميّ والاتجاه الغريب عن الإسلام والشريعة الإسلامية.

2- الاتّكال على العون الإلهيّ، والثقة بصدق وعد اللّه: إنّ من ركائز فكر الإمام الخمينيّ العظيم، الإيمان بوعد اللّه والتصديق به حيث قال سبحانه: دام ظله إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُركم قدس سره (محمد: 7). والنقطة المقابلة لذلك [لسوء الظن باللّه] هي عدم الاعتماد على إغراءات الأعداء والمستكبرين والقوى العالمية مطلقاً، وهذا ما هو مشهود في عمل الإمام وسلوكه وخطاباته بالكامل.

3- الإيمان بإرادة الشعب وقوّته: وهذا يمثّل أحد الخطوط الرئيسية لحركة الإمام قدس سره. ولطالما كان الإمام يحذّر من إيكال جميع الأنشطة الاقتصادية في البلد إلى الحكومة، ويوصي بإيكال الأمور إلى الناس. حيث كان يثق بالشعب في القضايا الاقتصادية، ويثق به في المسائل العسكرية والسياسيّة، بل أكثر من ذلك، فقد اعتبرهم قدس سره أولياء نعمة المسؤولين، وأحياناً كان يصف نفسه بأنّه خادم للشعب قائلاً: "أنْ تسمّوني خادم الشعب أحَبُّ إليّ من أن تسمّوني قائده".

4- دفاع الإمام ونصرته ودعمه للمحرومين والمستضعفين: حيث كان قدس سره يرفض التمييز والفروقات الاقتصادية رفضاً باتاً، ويواجه النزعة الأرستقراطية بمرارة، وكان مناصراً حقيقياً للعدالة الاجتماعية بالمعنى الحقيقيّ للكلمة.

5- أميركا: الشيطان الأكبر: كان الإمام قدس سره يقف بصراحة في وجه القوى الدولية المتغطرسة والمستكبرة دونما مراعاة ومجاملة، وكان مدافعاً جادّاً عن المظلومين. إنّ مصطلح "الشيطان الأكبر" في وصف أميركا كان إبداعاً مدهشاً من إبداعات الإمام.

6- نظرةٌ تستوعب الأُمّة: لقد اعتمد إمامنا الجليل منذ البداية على الوحدة الوطنية وتوحيد الصفوف بين أبناء الشعب بشكل لا نظير له، وهذا بحدّ ذاته هو أحد الخطوط والمبادئ.

كانت الجمهوريّة الإسلاميّة في إيران، ومنذ اليوم الأول لانطلاق الثورة، تحمل رؤيةً وحدويّةً ونظرةَ مساواةٍ في مجال الفروقات الطائفيّة. فلقد تعاملنا مع إخواننا الفلسطينيّين وهم سنّة بمثل ما تعاملنا مع الإخوة في حزب اللّه في لبنان وهم شيعة، وكان تعاملنا واحداً في كلّ مكان. لقد كانت نظرة إمامنا العظيم، وكذلك نظرة الجمهورية الإسلامية، نظرةَ بناء أُمّة، ونظرةً تستوعب الأمّة. هذه بعض أسس الإمام الخميني قدس سره ومبادئه التي تكرّرت بكثرة في خطاباته وكلماته. ولا يحقّ لأيّ أحد أن ينسب للإمام ما يحلو له من الكلام ما لم يكن موجوداً في آثاره قدس سره بصورة متكرّرة ومتواصلة.

والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته.