صدى الولاية - العدد 148 - شعبان 1436 هـ

عصر ظهور الإمام المهديّ عجل الله فرجه الشريف هو عصر المجتمع التوحيديّ وحاكمية التوحيد، وعصر الحاكمية الحقيقية للروحانية والدين، وعصر استقرار العدل بمعناه الكامل والجامع.

بسم الله الرحمن الرحيم

المهدويّة: عقيدة الأديان
إنّ الاعتقاد بقضية الإمام المهديّ المنتظر عجل الله فرجه الشريف جزءٌ من الرؤية الكونية للأديان؛ فالأديان الإلهيّة، كما تطرح رؤية كونية عامّة بشأن العالم والإنسان ونشأة الخلقة ومسار الحياة البشرية، فإنّ من أجزاء هذه الرؤية الكونية قضية نهاية مسار قافلة البشرية في هذه الدنيا.

إنّ من القضايا التي يطرح حولها السؤال: إلى أين تذهب البشريّة؟ فإذا شبّهنا المجتمع الإنسانيّ على مرّ التاريخ بقافلة تسير في مسار معين، سيطرح هذا السؤال: إلى أين تسير هذه القافلة؟ وأين تنتهي هذه المسيرة؟ وقد أجابت الأديان عن هذا السؤال بإجابات واحدة ومحدّدة ومتشابهة تقريباً. وفي حدود ما نعرفه عن الأديان الإلهية والأديان التي استُنسخت عن الأديان الإلهية أنّها تعتقد كلّها بأنّ هذه القافلة ستصل في نهاية الطريق إلى منزل منشود وصالح ومحبوب ومفرح.

المهدويّة: خلاصة العدالة
العدالة مطلب عامّ للبشرية منذ فجر تاريخها وإلى اليوم وإلى آخر يوم من عمرها. ولم تغضّ البشريّة الطرف يوماً عن هذا المطلب. وسوف يتحقّق هذا المطلب في نهاية المطاف. وقد ورد في آثارنا عن الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف: "يملَأُ الله بِهِ الأرضَ قِسطاً وعَدلاً كما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً"، وفي روايات أخرى: "بَعدَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً". وهذه هي إجابة الأديان كلّها.

جادّة عصر المهدويّة
مسيرة الحياة البشريّة كالقافلة التي تعبر منعطفات صعبة، ومعابر ضيّقة، وجبالاً، وودياناً، ووحولاً، وأشواكاً وتقطع الطريق من أجل أن توصل نفسها إلى نقطة معيّنة. ولكن أين هي هذه النقطة؟ هذه النقطة هي طريق أو جادة مهمة مفتوحة أو طريق مستوية وسهلة ويسيرة. كلّ ما نشاهده في تاريخ البشرية إلى اليوم هو مسيرة في طرق وعرة، ومنعطفات صعبة، ووسط أشواك جارحة، ووحول ومستنقعات. وتسير البشرية على هذا الدرب لتصل إلى تلك الجادة، وتلك الجادة هي عصر المهدويّة وظهور الإمام المهديّ المنتظر عجل الله فرجه الشريف.

وفي الواقع، إنّ الحياة الأصلية والحقيقية للبشرية وحياة الإنسان المنشودة الصالحة ستبدأ من هناك، وتبدأ البشرية لتوّها بالسير في طريق الصراط المستقيم الذي يوصلها إلى الهدف من الخلقة. إنّه طريق يأخذ بأيدي البشرية كلّها إلى هناك، وليس بعض أفرادها.

طبعاً، هذا لا يعني أن طبيعة البشرية ستتغير في ذلك الحين، لا، فالبشر يمتلكون طبيعة صراع ونزاع داخلي بين الخير والشر. هناك عقل الإنسان وطبعه، ولغرائز الإنسان، أيضاً، أحكامها ونزعاتها، وميول الإنسان ونزعاته الطبيعية تفعل فعلها، والعقل، أيضاً، يفعل فعله، وسيكون هذا النزاع قائماً في ذلك العهد أيضاً. ليس الأمر بحيث تتحول البشرية كلها في ذلك العهد إلى ملائكة، لا، سيكون هناك، أيضاً، نزاع وصالحون وطالحون، بيدَ أنّ الطريق ستكون سهلة والجادة يسيرة ومساعدة على الصلاح والسير بصورة صحيحة نحو الهدف الحقيقي من هذه المسيرة.

وعد الله الكبير
إنّ هذه الآية ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ (القصص:7) - التي يأمر فيها الله سبحانه أنْ تُلقي أمّ موسى بوليدها، عند بداية ولادته، في الماء - تتضمّن وعدين: وعداً بإرجاع موسى عليه السلام إلى أمّه، ووعداً بجعله من المرسلين. أي ذلك الوعد العام الذي أُعطي لبني إسرائيل الذين كانوا ينتظرون منقذاً، وأن هذا المنقذ هو من عند الله وسوف يأتي وينقذ بني إسرائيل من فرعون، ويتحقق على يده ذلك الأمل العظيم.

وفي الآية الثالث عشرة من السورة نفسها، يقول سبحانه وتعالى: ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلَى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾. فالله قد ردّ موسى عليه السلام إلى أمه كي تقرّ عينها وكي لا تحزن، وكي تعلم ﴿أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ﴾، أي لتعلم أن هذا الوعد الذي قطعناه وأعطيناه - وقلنا إننا سنبعث منقذاً وشخصاً من المقرر أن يُخرج بني إسرائيل من حالة الاستضعاف في مصر - إنما هو وعد صادق، وليطمئن قلبها إلى هذا الوعد. بمعنى أن وعداً صغيراً من الله يتحقق من أجل أن يطمئن أي إنسان متدبّر في تحقق هذا الوعد الصغير إلى أنّ ذلك الوعد الكبير سيتحقّق أيضاً.

الجمهورية الإسلامية: مصداق وعد الله
ما قد حقّقته البشرية من نجاحات، على مرّ التاريخ، عن طريق الدين وبواسطته، هو هذه الوعود الصغيرة. ومن تلك الوعود الجمهورية الإسلامية. إنّ الجمهورية الإسلامية هي أحد هذه الوعود. فقد وعد الله تعالى أنكم إذا كافحتم وصبرتم وتوكّلتم على الله تعالى فسوف يمنحكم القوة والاقتدار من حيث لا تحتسبون، بل في حين أنّكم تفتقدون الأمل بذلك. وقد تحقّق هذا الأمر، فقد كافح الشعب الإيرانيّ وصبر وصمد وضحّى ولم يبخل بالتضحية بالأرواح، ووقع ما لم يكن أحد ليتصوره! من كان يظنّ أن تَظْهَر في هذه المنطقة الحسّاسة، وفي هذا البلد البالغ الأهمية، وفي مواجهة ذلك النظام المدعوم بشدة من قبل القوى الدولية، حكومةٌ وتنتصر ثورةٌ ذات هوية وتوجه ديني وعلى أساس الفقه والشريعة؟ من الذي كان يتصور مثل هذا؟ لا أحد. فالحسابات لم تكن تشير إلى هذا على الإطلاق، لكن هذا حدث. فلنعلم أن ذلك الوعد الأساس وذلك الأمر الكبير سيقع أيضاً هو الآخر. كان هذا نموذجاً لذلك الشيء الذي سوف يحدث.

المهدويّة: أكبر منافذ الفرج
إنّ نظرة الأديان هذه لنهاية مسار القافلة البشرية نظرة متفائلة جدّاً وباعثة على الأمل. والحقّ أن روح الانتظار وروح التواصل مع الإمام المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف وانتظار ظهوره وانتظار ذلك اليوم من أكبر منافذ الفرج على المجتمع الإسلامي. إننا ننتظر الفرج، وهذا الانتظار بحد ذاته فرجٌ. هذا الانتظارُ نفسُه نافذةُ فرج، ومبعث أمل، ومصدر طاقة، ويحول دون تفشّي الشعور بالعبثية والضياع واليأس والقنوط والتيه والحيرة حيال المستقبل. إنّه يمنح الأمل ويرسم الخط والمسار. هذه هي قضية الإمام صاحب الأمر والزمان عجل الله فرجه الشريف ونتمنى أن يجعلنا الله تعالى من منتظريه بالمعنى الحقيقيّ للكلمة ويقرّ أعيننا بتحقق هذا الوعد الإلهيّ.

والحمد لله ربّ العالمين